viernes, 30 de octubre de 2020

GUERNICA Y EL CAPITALISMO DONDE TODOS GANAN....

Martin Ravazzano


 Dolor. Rabia e Impotencia, indignación son algunas de las palabras que se me vienen a la mente en este momento. Una vez mas volvieron a responder de la misma manera, en realidad siempre han respondido así..eso de que los mejores días siempre fueron peronistas es un chiste de mal gusto, quizás para las nuevas generaciones carentes de algunos capítulos de la historia argenta puede sonar muy lindo...ese cuento agiganta el sentimiento por sobre la política, ese relato viene con la falsa idea que son populares porque comen choripan en la Avenida de Mayo....porque dicen Combatiendo al Capital....nada mas alejado a la realidad, una pena para esas nuevas generaciones que hoy repiten slongans vacíos de contenido material ....repiten una y mil veces que la patria es el otro...que el amor vence al odio.... y un sin fin de palabras a modo de mística que después no la pueden sostener con los sucesos...realidad mata relato.

Guernica. La sonrisa del Soldado de la Jefa mientras avanzaba sobre madres con sus niños, sobre abuelos desvalidos y jóvenes sin laburo...esa sonrisa es típica del que no tiene sentimientos y que tiene una tropa lista para hacer la maldad, en eso son expertos...hace un mes lloraban por unos morlacos mas en sus sueldos.....ahora disparan sin piedad, raro no ? nada mas lumpen que un vigi del conurbano...pero bueno, ellos son la tropa y la tropa hace y deshace como quiere....quema ranchitos y algunas chozas, porque si...eran chozas Sr...un país que  vende morfi para que se alimenten cuatrocientas millones de personas en el mundo tiene a su gente viviendo en chozas y pibes mendigando en la basura...este es el capitalismo donde vamos a ganar todos Sr ?...

Por sobre todo la Propiedad Privada, eso si. Son los campeones de la Propiedad Privada que en este caso estaba flojita de papeles , en términos peronisticos dirían Los Pibes para la Liberación.... esos terrenos son para hacer casas para los chetos ?...si amigue.... es para que algún Pro viva a las afueras de la ciudad... no era gruesa la grieta no era tan gruesa dirían Las Manos. Explicale eso a Mabel que se quedo sin laburo por la Pandemia y no tiene donde vivir...y gana un misero salario limpiando casas en Palermo....

Troskos. Siempre son los troskos los culpables de todo...le hacen el juego a la derecha...no saben manejar mas que la fotocopiadora, zurdos de mierda que les gusta el kilombo... . Van a terminar como Mariano Ferreyra dice Juan, uno de esos que tiene tatuado en el brazo el Abrazame hasta que vuelva.... como dice la pelicula Ay Juansito.....ya volvió y ayer la Señora siguió los sucesos por tv y en dialogo directo con su Soldado Preferido y el Pibe de Ojitos claros....mas parecido al Chuky Maldito que a un progre egresado del Nacional Buenos Aires.

Mientras tanto la tropa informativa cerraba filas con el Circo Romano montado para la ocasión, bajaban linea a discreción y no tanto, repetían como loros el discurso macartista a mas no poder, definían como intransigentes y violentos a todos los que se paraban contra la yuta,la misma yuta que hace dos meses rodeaba la Casa del Sr con los fierros en la cintura ...pero claro,era la Casa Del Sr...y la Casa del Sr se respeta.

No se bajan los brazos, alguien dijo por ahí que no se vive de triunfos sino superando derrotas, esta es una derrota momentánea, pasajera....a nosotros nos asiste la razón, nosotros tenemos la posta,la  verdad es revolucionaria y ustedes están condenados desde hace rato a pagar con creces la maldad que practican en el cotidiano...mientras tanto disfruten, sepan gozar de sus privilegios de clase de la que tanto dicen renegar pero que jamas abandonan....duerman calentitos en sus camas y con sus platos llenos de abundante comida sana... sigan porque mucho no les queda, festejen esta victoria porque mas temprano que tarde las victorias serán nuestras y nosotros si que volveremos mejores pero eso si...con ustedes ni justicia como dijo su Jefe.



LA PALABRA JUSTA N11

 En una nueva emisión del programa "La Palabra Justa" nos reunimos con Laura Oszust, comunicadora social, que forma parte del "Observatorio de las Violencias de Género. Ahora que si nos ven". En esta entrevista hablamos sobre el último relevamiento que se realizó sobre los femicidios cometidos en la Argentina, la función que cumple la organización civil y cuál es la importancia del lenguaje y la comunicación a la hora de informar.



¡Equipo!

- Martín Ravazzano (@martin_ravazzano) en la conducción;

- Pedro Benítez (@elgatoirlandes88) en la co-conducción;

- Jorge Vasquez (@jovasquez27) en la edición y

- Daniela Ferraiolo (@ferraiolodani) en la producción y redes.

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viernes, 23 de octubre de 2020

QUE ES EL PROYECTO ARTIGAS ????

 En los últimos días pudimos ver por los medios de comunicación el revuelo que causo EL PROYECTO ARTIGAS, las acusaciones de Dolores Etchevehere contra su familia, y la situación que se genero con los terratenientes en la puerta de Casa Nueva, el lugar donde Dolores junto a organizaciones sociales y ambientalistas dieron vida al proyecto, ahora bien... de que se trata? cuales es su fin?, desde La Palabra Justa fuimos a su pagina y nos encontramos con una serie de documentos que ya les vamos a compartir, desde ya invitamos a quienes le interese la temática que visiten la pagina: https://www.proyectoartigas.ar/.


¿QUIENES SOMOS?

 Una red integrada por movimientos sociales, profesionales del derecho, la comunicación y el cuidado del ambiente que, movilizados por la búsqueda de la verdad, la justicia y el bien común, actuamos conjuntamente en aquellas causas donde se vulneran los derechos de la Tierra; causas que han sido ignoradas, cajoneadas y/o boicoteadas por las propias instituciones de la República, corrompidas por los privilegios de quienes usan el poder en su provecho, en un sistema estructuralmente perverso. El impulso fundante de Proyecto Artigas es el Caso Etchevehere.


VERDAD Y TRANSPARENCIA

En tiempos de posverdad, información falsa y grietas ideológicas, donde la idea supera a la realidad, nos proponemos comunicar la complejidad de los procesos legales con absoluta transparencia, poniendo en valor los hechos documentados y permitiendo el acceso a toda la documentación y fuentes primarias. Consideramos que los temas abordados por Proyecto Artigas son de interés público y tienen que abrirse a la participación y debate ciudadano.


NUESTRA INSPIRACIÓN

Estamos viviendo una profunda crisis social y una profunda crisis ambiental. El desmonte, el uso de agrotóxicos, la contaminación de agua y suelos, el extractivismo, están destruyendo nuestra Casa Común. Al mismo tiempo, la economía descarta y expulsa de la Casa a sus hijos e hijas más vulnerables, negándoles su derecho a la tierra, el techo y el trabajo. Nos interpela la pregunta ¿qué mundo estamos construyendo? ¿qué mundo queremos dejarle a las generaciones futuras?


En Américalatina tenemos algunas derivaciones particulares de esta situación global. Somos el continente más desigual y a veces parece que nuestro destino es ser un reservorio de materias primas para los países capitalistas desarrollados. En este contexto, las ideas de algunos de los próceres del pasado están más vigentes que nunca. Uno de ellos, José Gervasio Artigas, el cerebro de un proyecto federal, popular y latinoamericanista para las Provincias Unidas del Río de la Plata que se enfrentó a las élites del unitarismo porteño y poderes extranjeros. Como consecuencia, su innovador pensamiento fue silenciado durante toda la historia, especialmente sus ideas sobre la tierra y la agricultura.



MODELO AGRARIO SOSTENIBLE, LIBRE DE AGROTÓXICOS Y EXPLOTACIÓN

Un grupo de campesinos sin tierra, militantes y organizaciones ambientales hemos decidido acompañar a Dolores Etchevehere en la recuperación de la Estancia Casa Nueva, ubicada en La Paz, Entre Ríos. Juntos, hemos conformado Proyecto Artigas y hemos plantado, en la tierra que le pertenece por derecho natural, la primera semilla de una reparación histórica.


Hemos acordado con Dolores Etchevehere la cesión del 40% de la tierra que le corresponde como legítima heredera de su padre para construir un modelo agrario sostenible, libre de agrotóxicos y explotación, distinto al que su familia representa. Nos proponemos construir allí un proyecto productivo que cuide la madre tierra y respete los derechos de las familias campesinas.


La historia de la Estancia Casa Nueva es la historia del modelo de agronegocios que impera en Argentina, que concentra la tierra, destruye la naturaleza, envenena a las comunidades con el uso de agrotóxicos, quema humedales y expulsa a miles de familias campesinas.


Entre Ríos es la provincia ícono de la impunidad de los crímenes ambientales. No es casualidad que el 55% de las internaciones por casos de cáncer en niños en el Hospital Garrahan provengan de la provincia. La mitad de la población en muchos pueblos sufre de patologías asociadas a la aplicación del paquete tecnológico agroindustrial. Entre Ríos es un territorio liberado para contaminar y envenenar.




Creemos que otro modelo agrario es posible, y vamos a construirlo.

LA GREMIAL ANTE LA ARTERA Y RACISTA CAUSA INICIADA POR EL OBISPADO DE SAN ISIDRO.

 LA GREMIAL ANTE LA ARTERA Y RACISTA CAUSA INICIADA POR EL OBISPADO DE SAN ISIDRO CONTRA LA COMUNIDAD WINKUL DE MASCARDI. ESTA VEZ LES PEDIMOS QUE LEAN LA DENUNCIA DEL OBISPADO MÁS CERCANO AL PAPA FRANCISCO.

https://gremialdeabogados.org/?p=2859

El Obispado de San Isidro ha sido, históricamente  de los más viles, reaccionarios y amigo de los Dictadores.

No hace mucho, el Papa Francisco puso al frente de este Obispado ubicado entre lo más rancio de la oligarquía porteña, a Monseñor Ojea Quintana.

Se trata de un obispo de la máxima confianza de Su Santidad, un hombre de la Iglesia, un importante y muy formado cuadro de los nuevos Obispos. Y a la vez supuestamente uno de los más progresistas, más abiertos y más populares de los Obispos del Papa.

El Obispado de San Isidro fue beneficiado por la Campaña de Roca primero y luego por las nuevas  instituciones del Estado Argentino que repartieron las tierras mapuche a los oligarcas y a la Iglesia.

Y así, este Obispado de la muy rica zona norte de Buenos Aires se hizo de tierras mapuche en la zona del lago Mascardi.

Esas tierras mal habidas del Obispado de San Isidro fueron recientemente recuperadas por sus anteriores poseedores, la Comunidad Winkul.

Y de inmediato aparecen los apoderados del Obispado de San Isidro a interponer denuncia contra la Comunidad Winkul.

Pero una cosa es decir “denuncia”, y otra es  ver el tenor de esta denuncia.

Y considerar que proviene de los apoderados de un Obispado carne y uña con Su Santidad Francisco y supuestamente ultra “nacional y popular” como aparentemente corresponde a todo lo que implica el Papa Francisco.

El tenor, el contenido y los términos de la denuncia contra Winkul parece salido de un representante de la Iglesia de los tiempos de la Colonia.

Por eso les pedimos, si quieren saber de que hablamos cuando hablamos de racismo que lean la denuncia de los apoderados del Obispado de San Isidro.

Esos términos, obviamente acordados con los racistas y supremasistas blancos de Bariloche y con sus jefes, la Gobernadora Carreras y su banda, es lo que explica la resolución de jueces y fiscales de Bariloche de producir la audiencia de cargos y de inmediato ordenar el desalojo.

La Gremial no pudo defender a la Comunidad Winkul en esta denuncia porque carecemos de Abogados en Río Negro.

O como solemos decir : abogados sobran, pero dispuestos a causas como esta no aparecen.

Nos hubiera gustado estar representando a Winkul en esa audiencia y que los jueces y Fiscales del poder racista nos escuchen.

Monseñor Ojea Quintana e incluso propiamente Su Santidad Francisco tendrán ahora una inmejorable oportunidad de demostrar su verdadera “opción por los pobres” y “por los pueblos originarios” como reiteradamente ha dicho el Papa, tanto en su visita a Bolivia como a Chile.

También tienen una oportunidad inmejorable las organizaciones oficialistas que hemos visto peregrinar con la imagen y el discurso de Francisco.

Tendrán una oportunidad los curas villeros y similares.

Todos ellas deberían evitar “que maten a sus palomas”

Acá, cuando están a punto de reprimir se demostrará quien es quien

Lo demuestran todos los días la Gremial de Abogados y Abogadas.

Todos los que acá mencionamos también pueden demostrarlo

La Gremial de Abogados y Abogadas les pide a todos y les tendemos una mano para que nos acompañen en esta pelea y en especial se lo pedimos a la Iglesia.

Acá, en San Isidro y en Roma.

Desmientan, rechacen y dejen sin efecto esa vil denuncia!!!!

Impidan más represión y dolor a las comunidades mapuche que ya la propia Iglesia infringió!!!!

La Gremial de Abogados y Abogadas estará por si nos lo requieren.

Y también apoyará la resistencia mapuche cualquiera sea la forma, los modos y los métodos que utilicen en su lucha.

En el enlace, el archivo: https://gremialdeabogados.org/?p=2859




LA PALABRA JUSTA N10


 En un nuevo programa de "La Palabra Justa" hablamos sobre el triunfo del MAS en las elecciones presidenciales bolivianas con el director de la Revista "Centenario" -Salta-, Leonardo Juarez.

Luego de sobrellevar un año del gobierno de facto de Jeanine Áñez Chávez, Bolivia eligió a su nuevo presidente Luis Arce.


*¡LIBERTAD AL PERIODISTA FACUNDO MOLARES !*


Desde el 29 de noviembre de 2019, el periodista Facundo Molares se encuentra detenido de manera ilegal en el país boliviano con problemas de salud.

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*Estuvimos:

- Martín Ravazzano (@martin_ravazzano) en la conducción;

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EL ORGULLO DE SER ZURDO

 A 10 años del asesinato de Mariano Ferreyra, lo recuerdo con las palabras que escribí entonces

EL ORGULLO DE SER ZURDO

Duelen las ausencias. Son presencias permanentes, que nos recuerdan sus sonrisas, sus arrojos, sus solidaridades, su AMOR. Nos recuerdan que ya no están los compañeros que dieron sus vidas por un mundo diferente al que vivimos. El asesinato de Marianito, como le decíamos quienes lo conocimos, crimen perpetrado por la patota mafiosa de la burocracia sindical de siempre, en este caso de la Unión Ferroviaria del entregador de trabajadores Pedraza, me produjo en principio una gran congoja, dolor e indignación. 

Recuerdo sus discusiones con mi hija, él en la UJS (juventud del PO), ella en la “Fede” (juventud del PC), cuando iban a la secundaria al Simón Bolívar de Sarandí. Aún con ese empuje inigualable de la juventud, Mariano parecía un remanso, mezcla de calidez y compromiso. No tengo Fe de creyente, mi estructura de pensamiento sólo me permite abordar lo concreto, y lo único concreto que se vé de la Realidad es que es cruel, y sólo nosotros, mujeres y hombres, con nuestra acción consciente, fraterna, humanitaria, revolucionaria, podemos hacerla digna de ser vivida. Sin embargo, como todo ser humano, trato de buscarle algo que me sirva de aliento para continuar, más allá del dolor inmenso. Y... ¿saben? Sí encontré algo.

ORGULLO

Orgullo por mis compañeros

Orgullo por mis camaradas

Siento un orgullo que no entra dentro de mí por TODOS aquellos que, día a día, desde su puesto de lucha, desde su organización, más grande o más chiquita, política o social, aportan gran parte 

de su vida parta tratar de hacer mejor la vida de todos los habitantes de este mundo.

Somos cosa seria los “zurdos”. Como acostumbro a decir, podemos parecer soberbios, tozudos, bastante intolerantes, demasiado sectarios y no acertamos –todavía- a constituirnos en referencia legitimada de la clase trabajadora y las mayorías populares. Es cierto, nos dividimos fácil. Pero ya va a cambiar eso. Y tal vez dentro de no mucho. La prueba está en que cuando nos tocan a un compañero, sea de la “orga” que sea, todos nos autoconvocamos solidariamente para pelear por la justicia y por la memoria.

Somos apasionados los zurdos. No somos comprables. Tenemos principios, y esos principios tienen que ver intrínsicamente con lo humano.

Nos cuidamos, nos tendemos la mano, nos apoyamos en las malas. Discutimos, sí; y hasta acaloradamente. Pero cuando hay que hablar de fraternidad…. ningún ejemplo como el de los militantes de izquierda.

Peleamos en desventaja, peleamos contramarea, metemos los pies en el barro y muchas veces tendemos las manos a quienes después nos dan la espalda. 

Luchamos por reivindicaciones que se llevan otros que después tal vez nos ignoren, o, incluso, se pongan en nuestra contra.

Tan humanos somos, que, no me cabe duda, somos lo mejor de lo humano. Y no hay jactancia en tal afirmación, hay pruebas concretas e innumerables, a lo largo de los años en que algunos se han impuesto la tarea de organizar a los explotados del mundo para lograr su liberación.

La izquierda ha regado generosamente con sangre de miles de compañeros abnegados los campos del mundo, en pos de ese sueño que es una sociedad sin miseria ni explotados.

Alguien barbudo y con boina dijo alguna vez “La cualidad más grande de un revolucionario es su sentimiento de AMOR por la humanidad”.

Esa frase del Che me sigue emocionando cada vez que la invoco, y está alta en la bandera de mi conciencia.

Bien, si el amor se puede medir, no puede haber amor más grande que ofrendar la vida por la humanidad. Los “zurdos” nos jugamos nuestros trabajos, nuestro bienestar, nuestra salud, nuestra libertad, nuestras vidas por ese sueño.

Le ponemos el pecho a las balas, por defender a los humildes

Como Mariano

Gracias, compañero, camarada, hermano.

Gracias por este orgullo que siento

Gracias por tu sangre generosa, por tu entrega, por tu conciencia, por tu humanismo.

Por vos, por Fuentealba, por Darío, por Maxi, y por los miles y miles que no dudaron en jugarse lo más valioso que tiene cada ser humano para ofrendar, nada más y nada menos que para que todos los otros vivan mejor.

Por todos ellos, siempre presentes:

Hasta la Victoria Siempre

Gustavo Robles



martes, 20 de octubre de 2020

A 10 AÑOS DEL ASESINATO DE MARIANO FERREYRA.

 Entrevista a Diego Rojas


En el marco de los 10 años del asesinato de Mariano Ferreyra, el militante del Partido Obrero que fue baleado por la patota sindical del ferrocarril Roca, por manifestarse junto a los trabajadores tercerizados que exigían el pase a planta permanente y reincorporación de los despedidos, surge esta entrevista a Diego Rojas. Él escribió el libro ¿Quién mató a Mariano Ferreyra?, en el cuál se basó la película del mismo nombre, y cuya investigación fue tenida en cuenta en la causa judicial que llevó a la cárcel a José Pedraza, líder del sindicato Unión Ferroviaria, a otros sindicalistas, a miembros de la patota y hasta a la policía, acusada de dejar la zona liberada para que se cometiera el crimen. Diego es periodista y militante de la Tendencia del Partido Obrero. Escribeactualmente enInfobae, y nos cuenta cómo fue escribir sobre un hecho que conmocionó a la sociedad argentina, cuyo trasfondo sigue teniendo vigencia.


Por Noelia Bujía, estudiante de la Lic. en Periodismo de la UNDAV


¿Por qué decidiste escribir un libro sobre el asesinato de Mariano Ferreyra?

Cuando sucedió el asesinato lo sentí como una cuestión que me perturbó mucho personalmente. Esa jornada, y el hecho de que se matara a un joven, a un pibe de 23 años que era un militante. Un asesinato político de esta naturaleza, y con una cercanía que yo tenía porque había militado en el Partido Obrero, hizo que prontamente lo hiciera. Porqueel crimen fue en Octubre, ya en Noviembre había decidido realizar el libro, y comencé a hacer la investigación en Diciembre, por esta perturbación, y por la posibilidad de pensar que el periodismo podía aportar en algo a la cuestión de Ferreyra. Y la premura, en aquel momento, para realizar la investigación, también tenía que ver con que no fuese apropiado, distorsionado, el hecho de una militancia de Mariano Ferreyra en una organización socialista, revolucionaria, que si era realizada por un periodista ajeno, no al campo político, pero sí a la comprensión de esta militancia de él, podía distorsionar en mucho su figura, y, porlo tanto, la decisión que tenía de participar en la lucha de los ferroviarios tercerizados.


¿Y recibiste amenazas o tuviste miedo mientras hacías la investigación?

La verdad que no. Primero amenazas no recibí, y luego no tuve miedo, a pesar de que me manejé en un mundo bastante oscuro, un bajomundo, un bajofondo que es el del ferrocarril y sus sectores más bien delincuenciales. Creo que el temor lo que puede hacer es coartar el desarrollo de la investigación. Por el contrario, si vas por la vida más inconscientemente, con el objetivo de investigar y de llegar lo más que puedas a la verdad, el miedo, el temor, no aparece, y permite una audacia. En un momento tuve un cierto temor. Después de hacer la entrevista a Pedraza. Terminada la entrevista yo sabía que tenía un material muy importante. Recuerdo que me puse en el box el grabador, y estaba en el cuarto piso del sindicato. Tomé el ascensor y rápidamente crucé porque dije: “Bueno, acá pueden venir, pueden intentar sacarme el grabador…”.Entonces, salí, crucé, esto es en avenida Independencia, me tomé un taxi, ahí si pensaba: “Rápido, rápido, que venga el taxi ya para poder irme”. Pero ya había pasado la entrevista. De cualquier manera se hubiese conservado en mi memoria. Aunque, es una discusión interesante, hay quienes dicen que sino está grabado no es una prueba. Lo cual es ridículo, porque Walsh no tenía un grabador para sus entrevistas, ni Truman Capote, ningún investigador, sino que ellos en aquella época lo que hacían era tomar notas, y ejercitar la memoria, no tenían una ayuda que es un grabador. Pero, como si tiene una valoración positiva, siempre está bueno tener una grabación si la podés tener. Por eso ese temor de que me sacaran el grabador hizo que en ese momento tuviera esos minutos de bajar el ascensor y cruzar la avenida.


Incluso leí que la jueza te citó como testigo, entiendo que también por esa entrevista que le hiciste a Pedraza.

La jueza Wilma López me llamó después, para decirme quequería tener una reunión conmigo, pero no se concretó. Sí fui llamado como testigo, principalmente por esa entrevista, pero luego la investigación siguió, pero la entrevista esa fue la única que Pedraza dio a un periodista en donde tuvo declaraciones autoincriminatorias. Fui llamado al juicio por esa entrevista pero también por otros elementos de la investigación que yo realicé. Ya a fines de marzo el libro estaba en las librerías. Cuatro meses de investigación, de escritura, de impresión y edición del libro. Luego, la investigación del caso siguió en la justicia. Posteriormente yo alcancé a hablar con un testigo muy importante, pero muy importante, era un hombre de la patota arrepentido, que identificó a Favale que es el que disparó una de las balas asesinas que mató a Mariano Ferreyra. Esto no está en el libro porque fue posterior.


Igual en el libro no decís el nombre pero mencionás a personas así. ¿Hubo varios, no? Distintos arrepentidos, porque participaron distintos trabajadores ahí en esa acción del sindicato.

Si, una vez publicado el libro fue más fácil alcanzar la colaboración de trabajadores del ferrocarril, y alguno de ellos planteó la reserva de su nombre, un pedido válido. Por ejemplo, este testigo era un testigo protegido, había que sí o sí conservar la identidad en resguardo.


 ¿Y cómo planificaste la investigación? 

La investigación tiene una estructura de triada. Una parte es qué pasó ese día, otra trata sobre qué es la tercerización, todo lo que tiene que ver con el ferrocarril, y la tercera es sobre quién fue Mariano Ferreyra. Tiene esas tres divisiones bastante claras, y ese fue el organigrama digamos que dio la investigación. Con respecto a qué pasó ese día, había que hablar con quienes habían estado allí, entonces hablé con gente que estuvo en la manifestación. Porque, en aquel momento, nadie quería hablar dentro de los que habían participado de la patota. Después si, pero en un primer momento no. Eso es bueno porque una investigación, un trabajo periodístico, puede producir que aparezcan arrepentidos, que tengan confianza que está bien llevar adelante una investigación de esa naturaleza. En relación a qué pasó ese día, está dividido en horas prácticamente. Luego, para hablar del ferrocarril, tenía que ir a la biblioteca, tenía que buscar todas las ponencias que existían sobre la tercerización. Que en aquel momento no se había desarrollado tanto en términosde estudios académicos. Para buscar cifras, tratar de ver en el mapa del campo laboral cuántos tercerizados había, que son los sectores más explotados de la clase obrera que es de por sí explotada. Y ahí está la parte de Pedraza en esta división que recorre el libro. Luego, la otra parte era quién fue Mariano Ferreyra, entonces había que hablar con familiares, amigos, sus compañeros de militancia. Desde un primer momento yo sabía que había que hacer ese plan, y que el libro debía llamarse: ¿Quién mató a Mariano Ferreyra? como una referencia a Walsh. Eso ya estaba desde el día que dije: “Hay que escribir, y hay que investigar”. Y luego, ya naturalmente, ese plan librarlo muy temprano porque iba con la investigación posterior. 


¿Y por dónde empezaste?

Primero fue ver qué había pasado ese día. Yo tenía que hablar con la parte de los manifestantes. De ahí todo el mundo quería hablar. Habían sido parte de un episodio del cual habían sido víctimas. Todo el mundo quería aportar a la investigación. Saber qué había pasado según su punto de vista era muy importante. Entonces, yo tenía ahí como una selección, porque sino iba a ser un libro como la voz de los manifestantes. Después, la parte del ferrocarril y la burocracia sindical, esa parte era la que había que agarrar a cualquiera que quisiera hablar. De ahí que me relacioné con gente que no tenía ningún tipo de aporte, pero si tenía la posibilidad de relacionarme con otra gente del ferrocarril. Gente que decía: “Yo tengo un aporte, yo tengo la posta”, y en realidad vos sabés que eso no es, digamos, lo cierto. Pero, esa gente si conoce a otra gente que te va relacionando, y vas armando unos vínculos de esa manera. Y también podía tener acceso al expediente mientras estaba realizando la investigación. Por ejemplo: Favale dice 'al gil ese le abrí la panza de un tiro'. Esas palabrasno me las contó a mi sino que estaban en la investigación judicial del caso. Una cosa que a mí me interesaba, en la parte de la construcción del eje del 20 de Octubre de 2010, era que hubiesen, más que relatos individuales, movimientos de grupo. Por ejemplo, Ferreyra nunca es mencionado como Mariano Ferreyra, sino como “el responsable de Avellaneda”. No se nombra en ese momento, justamente porque me interesaba mostrar que no había un héroe. Esa cosa del héroe, la reconstrucción de los hechos y la representación de los héroes es una parte de la literatura estalinista, de la literatura panfletaria, que no tiene que ver con lo que a mí me interesaba. Pero sí esos momentos, no de masas porque no son tan masivos, pero sí de esos grupos que mostraban que había unos arriba de las vías, otros abajo, que alguno le gritaba una puteada, pero no sabías quién. Y entonceseso también, aunque finalmente es lo que sucedió más o menos, según los testimonios judiciales, y según los testimonios a los que yo accedí, me permitía navegar en la escritura con mayor libertad sin tener el temor de estar mandándome cualquiera, dado que tenía que hacer el libro lo más rápido posible para que funcionara como una herramienta.


 Y con respecto a los otros puntos que también estuviste analizando para la investigación, como ir a la biblioteca para investigar sobre la tercerización. ¿Te fue sencillo?

Fui a buscar información a la biblioteca de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA.Después en internet, algunas páginas como Academia o Scielo, donde se suben ponencias, trabajos académicos. Aprendí bastante sobre todo eso.


Y en la parte de los testimonios más de los allegados a Mariano, de la familia, los amigos. ¿Cómo fue?

Primero hablé con Pablo Ferreyra, después con Jacyn, con “El Be”. Luego con la mamá de Mariano Ferreyra, y otros amigos suyos también.


Había leído que en una nota vos comentabas que justo a la mamá te tocó ir a entrevistarla en el día de su cumpleaños, que lo quisiste modificar pero no se pudo. Con respecto a eso, no solo de lo fuerte de entrevistar a la madre sino también a todas las personas más cercanas, porque, si bien vos estas contando un hecho que ocurrió, sos, por así decirlo, parte, en el sentido de ser militante, tener conciencia de lo que significó ese hecho, y estar en la misma organización que Mariano. ¿Cómo lo manejaste a eso?

Yo lo pensaba no solo como un trabajo periodístico, sino que yo lo pensaba todo el tiempo como una herramienta que podía ser utilizada en la resolución del conflicto. Yo escribí varios libros luego, y alguno me lo encargaron, alguno también estuvo bien, pero quizás tenían un carácter más periodístico, no tenían una consecuencia como libro, como investigación. Luego, con respecto a lo de la madre de Mariano Ferreyra, fue justamente que no me daba la entrevista, no me la daba. Pablo me decía: “Ya viene, ya vá, pero ahora viajó a Santa Clara”. Entonces dije: “Voy, voy allá”. Y fui, fui a un hotel. Llamé y dije: “Mirá, estoy acá”. Y dijeron: “Bueno, está bien, vení dentro de dos días”. Paseé un rato por Mar del Plata, alquilé un auto y me fui allá. Entonces, me dijo Pablo: “Igual te quiero decir que hoy es el cumpleaños de mi mamá”. “No, no, no, cambiemos”, le decía. “No, ya está”, me dijo.  Fue muy emotivo, pero justolo que pasa es que cuando estás haciendo una entrevista tenés que sacar lo máximo que puedas del entrevistado, y en ese sentido lo máximo que se podía sacar era el dolor de una madre. Yo tenía que hacerlo. Entonces, en cierto punto uno está conversando con una persona, si vés que se pone mal decís: “Bueno, cambiemos de tema”. En cambio acá seguís, seguís, y seguís explorando esa parte, que siga, que siga, y te sentís un hijo de puta, pero había que hacerlo. Y cuando terminé la entrevista, me despedí, me fui, tomé el auto, y tuve que parar en la ruta un rato para poder descargarme tranquilo de la emoción de esa entrevista a la que había asistido.


Vos mencionaste, que también fue la postura del Partido Obrero y de los sectores de izquierda en ese momento, que fue un crimen político. En ese momento se había hablado de la escucha de Tomada, que al final eso quedó ahí, no se investigó nada. La escucha de Carlos Tomada, Ministro de Trabajo en aquel momento, con Pedraza.También se lo había mencionado a Aníbal Fernández por el tema de la policía. ¿Pensás que hubiera sido necesario que se enjuicie también a los responsables políticos del crimen?

Mirá, la cuestión del crimen político es porque había una cuestión que tenía que ver con la tercerización, había una lucha por terminar con la tercerización, y la venia que tenía Pedraza para llevar adelante los métodos que llevaba. Unos meses antes, Cristina Fernández había estado con Pedraza en la sede de la Unión Ferroviaria, y había dicho: “Este es el sindicalismo que construye”. Después, ese sindicalismo asesinaba. Esa es la responsabilidad política, y por eso acá se estaba defendiendo un negocio que contaba, justamente, con la venia del poder político. Un negocio millonario. Esas responsabilidades no fueron tocadas, ni investigadas, pero debían haberse investigado por la justicia. 


Ahora, a 10 años del asesinato de Mariano. ¿Qué pensás que dejó este hecho para la sociedad en general, y también para la juventud y los trabajadores en particular?

Hay una cuestión que es la más concreta. La impunidad que puede tener un límite, y un poderoso puede pagar por sus crímenes si los comete. Tal como Pedraza, tal como el Gallego Fernández, que defendieron un negocio y lo decidieron defender a los tiros, con todos sus tiradores, sus patoteros. Por un lado eso, que es posible que con lucha, con organización, se alcance a lograr que la impunidad se termine. Luego de esto, el negocio de la tercerización continuó. Por un lado, ingresaron más de 2.000 trabajadores, y las autoridades del ferrocarril, de SOFSE, que era una empresa estatal, se negaban a ingresar a 100 trabajadores tercerizados al ferrocarril que habían decidido luchar por cobrar lo que correspondía según su tarea. Después del crimen de Ferreyra tuvieron que ingresar a 2.000 trabajadores a la planta permanente del ferrocarril. Fue un triunfosindical muy importante, pero luego la tercerización sigue. O sea, también como hecho esta la cuestión de que esa forma se ha profundizado, de tercerización, el monotributismo, la precarización laboral, son cada vez más grandes. Entonces hay una tarea, no es que se concluyó una tarea. Hay una tarea pendiente. Y luego, me parece que nadie podría señalar que hay que dar la vida por una causa. Hay que vivir para militar y seguir luchando. Que hayan asesinado a Mariano Ferreyra forma parte de lo injusto del sistema en el que vivimos, del modo en que se dan las relaciones entre que los poderosos y los trabajadores. Pero, a la vez muestra la posibilidad de una militancia, un protagonismo de la militancia a los jóvenes en una época en la cual la militancia socialista, sobre todo, no se promueve como tal. La figura de Mariano Ferreyra, su lucha, y su lucha socialista, su militancia socialista, le brindan a esto también ver a una imagen posible de realizar de que los jóvenespuedan militar del mismo modo que Mariano Ferreyra, por dar vuelta las relaciones sociales que rigen el mundo.


Y por último. ¿Vos creés que hace falta un periodismo más comprometido con la realidad para desenmascarar este tipo de cuestiones, como hiciste vos? Y también, por ejemplo, ahora como pasa con la toma de tierras en Guernica que desde muchos medios hegemónicos se dice que los vecinos son ocupas.

Claro, yo creo que el periodismo como tal tiene una base central que es la siguiente, la de desenmascarar al poder. No estigmatizar y oponerse, como decís vos, a los ocupantes de Guernica de acuerdo a intereses de los gobiernos, sino ver qué pasa allí, por qué se encuentra ese lugar ocupado. Una cosa que a mí me llama la atención es que son 200 familias, 200 familias es mucha gente. Hay que ver cómo se llegó a la ocupación de tantas personas, que creo que no fue todavía enseñado al mundo. Pero volviendo atrás, el periodismo, como tal, tiene que ser un periodismo que desenmascare los velos que el poder quiere usar para ocultar sus crímenes, negociados, o malos manejos. Esa es la misión más potente del periodismo. Y creo que, si bien todo periodismo puede ser interesante, alguno sí es más interesante y otro es una porquería, que es el que protege a ese poder que en todo caso debería desenmascarar. Y personalmente, pienso que el periodismo de investigación, que es el que te decía, es el periodismo que más brinda a la sociedad.





lunes, 19 de octubre de 2020

Un año de movilización popular en Chile. Dos vías: el ancho camino histórico popular y el vericueto de la clase política.



Bautista Ignacio Celis


Ayer, nuevamente Chile se tiñó desde la mañana de banderas en las grandes calles que conducían hacia grandes concentraciones de masas en los principales puntos urbanos. Siempre acompañados de la represión policial que obliga a la autodefensa de la población y que lleva a los enfrentamientos violentos que permiten al sensacionalismo centrarse en esas imágenes de iglesias quemadas y edificios violentados. Por la noche, otra vez, en las periferias urbanas donde la pobreza se vive crudamente el enfrentamiento tomaba un cariz más violento y el fuego de las barricadas era telón de fondo a los disparos de policías y militares desplegados masivamente para contener las manifestaciones populares.

¿Qué sucedía? Se cumplía un año del estallido popular en Chile y el pueblo se manifestó en honor a sus muertos y heridos, así como por la libertad de los presos políticos de dicha revuelta, aun en la cárcel. Como todo estallido, es producto de una pequeña chispa sobre un deflagrante. El nivel de la explosión dependerá de la cantidad almacenada de dicho deflagrante. ¿Cuál era aquel combustible almacenado? Desde el día uno, haciendo caso al recorrido histórico de las luchas populares y obreras de las últimas décadas, se propone que el gran conflicto estaba en la distribución del excedente en el capitalismo chileno. De ello, no extraña que, pese a que la respuesta inicial del alzamiento es contra el terrorismo de Estado y la represión a menores de edad, el movimiento rápidamente haya girado hacia demandas del bienestar reproductivo de la clase trabajadora: educación, salud y pensiones… todo sintetizado en el deseo de una nueva Constitución que pudiera garantizar dichas necesidades.


El recorrido histórico es conocido. Ley marcial, toque de queda, militares en las calles, muertos y desaparecidos, heridos y mutilados por una represión estatal incapaz de amedrentar a un pueblo que se vuelca masivamente a tomar los espacios públicos. Las conquistas populares eran inmediatas: los militares hubieron de volver a los cuarteles, se instalaron como demandas inmediatas las necesidades de bienestar popular y se exigía la renuncia de un presidente ilegítimo que explícitamente había declarado la guerra a su propia nación.


En ese contexto llegó la mano salvadora de la socialdemocracia. Un obscuro acuerdo firmado en una madrugada fue rubricado por las dos versiones socialdemócratas: la vieja Concertación que administró durante décadas el modelo de la dictadura y el moderno Frente Amplio ansioso de ser participe de esa administración. Ambos se abrazaban y lloraban (no es exageración, están los archivos) junto a la vieja y rancia derecha pinochetista por haber alcanzado un acuerdo por la paz.


Dicho acuerdo, además de legitimar la represión de la protesta, salvaba al presidente e imponía un nuevo calendario político regido por un plebiscito para aceptar o rechazar la vieja constitución (con los votos cambiados hoy, donde “apruebo” es en realidad rechazar la vieja constitución). En las masas trabajadoras, ocurrió la lógica bifurcación: mientras una corriente se lanzaba a la continuación del programa histórico implícito desde el inicio de la revuelta, otra corriente se sometió al nuevo calendario político establecido por el congreso tan promocionado por la clase política progresista.


Este domingo 25 de octubre se cierra la primera etapa del calendario del congreso, con un plebiscito en el que hasta la vieja derecha pinochetista está llamando a votar por cambiar la constitución. Una victoria segura del ‘apruebo’ va a dar paso a la siguiente fase en la cual la clase política creará un nuevo congreso para repetir la tragicomedia que ya es el poder legislativo. Circo electoral y el posterior desfile de patéticos discursos y vergonzosas puestas en escena, al cuadrado.


¿Qué queda entonces para el programa histórico? ¿Y que contiene dicho programa? Un programa histórico es implícito; carece de la superficialidad sociológica o la simplicidad de la ciencia política. El programa histórico es el camino de largo plazo que las clases sociales van imponiendo soterradamente. La clase trabajadora se planteó en primer lugar reconfigurar el carácter del contrato con el Estado, en tanto árbitro de la relación social capitalista, y exigir un mayor control sobre el uso del monopolio de la fuerza, ilegítimamente construido por el Estado chileno. La inmediatez en la protesta contra la violencia policial y la exigencia de una renuncia de un presidente que se auto ilegitimó al declararse en guerra contra el pueblo chileno eran la expresión de ello.


El segundo punto de dicho programa es la vieja pugna central de la lucha de clases en el capitalismo: la disputa por el excedente de la producción expresado en el costo de reproducción de la clase trabajadora. La constitución como estructura de un nuevo Estado no es la fantasía de una carta legal transformando la realidad, sino que es la explicitación de un programa más trascendente que exige que aquellos servicios necesarios para que la clase trabajadora pueda reproducirse como tal (salud, educación, jubilaciones, etc.) no signifiquen una mayor recarga sobre el salario, como es propio de los sistemas ‘neoliberales’. Se incorporan además en esta demanda la transformación del contenido de dichos servicios en categorías más humanas, así como también nuevas relaciones con el medio ambiente; ambas señales del ocaso de un capitalismo que ha tocado límites en la explotación de sus dos fuentes de riqueza: el trabajo y la naturaleza.


No pretendo idealizar tal programa. Falta debate dentro de la clase trabajadora para comprender la imposibilidad de lograr las transformaciones más profundas bajo la relación social capitalista; existe también una tendencia morder anzuelos identitaristas y fragmentar las luchas más trascendentes. Lo que si queda claro es que hay dos tendencias políticas para llegar a aquel puerto. Mientras una de ellas zigzaguea por el ancho camino histórico que significa la construcción de un proyecto propio, otros apuestan a que sea la clase política la que logre avanzar hacia ella… ¿podrá esta segunda vía lograr avances claros que beneficien el rol histórico de los trabajadores? No hay experiencia en la Historia que de cuenta de ello… nada debería ilusionarnos de que ahora lo harán.


GOLPES DE ESTADO 3.0 . GENEALOGÍA DE LA BOLIVIA NAZI

Desde La Palabra Justa reproducimos el escrito de nuestro amigo Eduardo Ibarra sobre la Bolivia Nazi, entendemos que este texto aporta a la comprensión de lo que significo la victoria de Lucho y David ayer 18 de Octubre.




Por Eduardo Ibarra

Desde los grandes movimientos emancipatorios, que dieron inicio a los Estados nacionales durante el siglo XIX, hasta el presente, la historia de América latina parece caracterizada por cierto grado de uniformidad en los ciclos políticos y en los cambios de regímenes. Si bien las particularidades de cada país imprimieron sus propias cualidades a cada proceso, ninguna región de nuestro continente pudo quedar ajena a los grandes movimientos sociales y políticos.


Estos períodos estuvieron signados por las luchas por la liberación frente a los distintos imperios, que, con métodos disímiles, saquearon a nuestros pueblos por medio de la guerra y el genocidio. A deferencia del dominio directo que supo imponer España durante la colonización de nuestra América, el imperialismo yanqui pudo desplegar un amplio sistema de sojuzgamiento, como por ejemplo, la intervención directa a través de invasiones militares, la utilización de fuerzas armadas nacionales jugando el papel de grupos de ocupación, la desestabilización por medio de actos terroristas, la asfixia económica y los golpes financieros, y un sinfín de mecanismos de dominación. Frente a esas acciones, las grandes burguesías nacionales siempre han resuelto los conflictos a favor de los intereses imperialistas, como socios menores y como reproductores de la ideología dominante.

Con el final de la Segunda Guerra Mundial y el comienzo de la Guerra Fría, entre el bloque socialista y el capitalista, América latina se convirtió en un espacio de disputa entre la geopolítica imperialista y los Movimientos de Liberación. Con la llamada Doctrina de Seguridad Nacional esparcida por todo el continente, el gobierno de los EEUU implementó una guerra de baja intensidad aplicada a través de golpes militares y del terrorismo de Estado, hasta que, una vez lograda la victoria sobre las organizaciones revolucionarias, se dio paso a los regímenes democráticos de gobiernos acotados políticamente y con economías dependientes.

Dentro de este ámbito restringido surgieron, a principios del siglo XXI, gobiernos populares con disímiles proyectos autónomos a la hegemonía imperialista.

La respuesta de EEUU fue la implementación de acciones desestabilizadoras (soft power) y golpes de Estado “institucionales”, enmarcados dentro de una cierta legalidad formal y con una imagen democrática frente a la comunidad internacional.


Fue dentro de este contexto donde se produjo el Golpe de Estado en Bolivia, por parte de la derecha cívico/ militar con el apoyo de EEUU y la activa participación de las organizaciones neo nazis de la región de Santa Cruz de la Sierra.


Genealogía de la derecha boliviana


La derecha política tiene en cada país de América latina distintas características enmarcadas dentro de la puja entre las clases sociales y sus fracciones. Para comprender las particularidades en el caso de Bolivia, hay que indagar en la conformación de la burguesía autóctona y su identidad ideológica.

El surgimiento de la identidad de la burguesía cruceña se remonta a la primera mitad del siglo XX, con la aparición de grupos militares germanófilos, consolidados a partir de la guerra del Chaco (1932) y con la difusión de los ideales del nacionalsocialismo alemán. Durante esta época hubo una articulación entre el surgimiento de distintas organizaciones políticas, como el Movimiento Nacionalista Revolucionario en 1941(MNR), la Falange Socialista Boliviana en 1937 (FSB), las logias militares Razón de Patria, RADEPA, Estrella de Hierro, etc., más la acción de la embajada alemana en la difusión de la ideología nazi hacia las instituciones civiles de esa nacionalidad en los centros culturales, los colegios, los clubes y demás ámbitos de la colectividad alemana.

Teniendo en cuenta los datos que aporta la historiadora Irma Lorini, de los 2000 residentes alemanes sólo 200 se convirtieron al nazismo, por lo que si bien, estas cifras demuestran que eran un grupo reducido, su importancia residió en la ocupación de cargos estratégicos en los ámbitos civiles, políticos y militares.


La introducción de la doctrina político-militar alemana en las Fuerzas Armadas Bolivianas se inició con la incorporación del general alemán Hans Kundt en 1911, cuyo fin fue el de reorganizar al ejército nacional bajo la doctrina prusiana, y en 1929 se produjo otra nueva incorporación con la llegada del asesor militar Ernest Rhöm (partícipe del putsch contra la República de Weimar e integrante del círculo íntimo de Hitler). Este último se desempeñó como instructor de la escuela de oficiales y suboficiales y como Jefe del Estado Mayor de la Primera División del Ejército, hasta que en 1930, retornó a Alemania por una disputa interna con Kundt y por haber participado en el Golpe de Estado contra el presidente Hernando Siles Reyes.

En la sociedad civil la tendencia nacionalista al estilo fascista se fue propagando por medio de los primeros programas del MNR, que contaba con rasgos de antisemitismo y nazismo, y por la asunción en 1943 de Gualberto Villarroel, cuya presidencia terminó abruptamente en el año 1946 cuando una manifestación popular ingresó a la casa de gobierno y lo asesinó, dejando su cuerpo colgado en las inmediaciones.


Período de posguerra


Con la derrota del Eje en la Segunda Guerra Mundial se produjo un éxodo de militares, funcionarios y simpatizantes nazis, alemanes y otros europeos, hacia América Latina. Bolivia fue uno de los países que más fugitivos nazis acogió en el Cono Sur, seguido por Argentina y Brasil. El dato viene acompañado por un conjunto de motivos entre los que se encuentra la afinidad y permeabilidad de los gobiernos de turno para aceptar criminales de guerra, la existencia de colectividades asentadas (y amalgamadas) previamente al conflicto mundial y la distancia geográfica de Europa que facilitaba el anonimato ante las miradas de los organismos y los medios internacionales. Pero también fue importante el reclutamiento de los servicios de inteligencia occidental que, para combatir al comunismo y a los movimientos revolucionarios, vieron en los partidarios nazis un elemento importante en el plano del adiestramiento militar y de inteligencia. Este reclutamiento posibilitó la fuga y el anonimato frente a los tribunales internacionales.

A diferencia de Argentina, Bolivia albergó un mayor número de nazis provenientes desde distintas nacionalidades, especialmente, de la milicia croata Ustacha, militares y funcionarios lituanos, húngaros, etc. Pero también su carácter diferencial estuvo en la inserción social y en los estamentos estatales, particularmente en el ejército y las fuerzas de seguridad de los refugiados nazis.

El caso más emblemático fue el de Klaus Barbie, ex jefe de la Gestapo en la ciudad francesa de Lyon, responsable de veinte mil fusilamientos y quince mil deportaciones a campos de concentración. Uno de los crímenes más relevantes fue el haber torturado y asesinado personalmente al jefe comunista de la resistencia francesa Jean Moulin.

Barbie fue protegido y reclutado por el servicio de inteligencia norteamericano en Alemania occidental para combatir al comunismo, hasta que su presencia en suelo europeo se hizo tan evidente que los tribunales franceses tuvieron que pedir su extradición para ser juzgado por los crímenes de guerra de que se lo acusaba. Como el propio Barbie declara en su única entrevista concedida al Paris Match en 1973, la fuga, tanto de los servicios ingleses como de los norteamericanos, fue una parodia para camuflar su huida hacia América del Sur por intermedio del Vaticano y la Cruz Roja. Valga la pena recordar que a esa ruta de escape se la conoció finalmente con el nombre de “the ratlines”, es decir “las líneas de las ratas”.

Al llegar a Bolivia en 1951, previo paso por Argentina, se asentó con su familia en la zona de Santa Cruz de la Sierra, donde desarrolló varios emprendimientos comerciales en el rubro de la madera y el transporte, dentro de un ambiente que recreaba los ideales de su tierra natal. Como él mismo manifestó con asombro sobre su nueva estadía:


“…En 1951, cuando llegué, presencié un espectáculo muy reconfortante: un desfile de la Falange Socialista Boliviana. Marchaban con sus uniformes fascistas… ¡y cantaban! Verlos me hizo mucho bien. Además, sabía que en Bolivia había una comunidad alemana muy fuerte. Eso me decidió.”

Barbie no sólo encontró una colectividad propia sino un entorno social y político de raigambre ideológica congéneres con sus ideas. Ideas que permanecieron intactas hasta su muerte según su propia confesión pública: “(…) fui nazi y soy nazi. Nací en Alemania, luché por ella, y moriré alemán”.

La relación con la CIA y con las FFAA de Bolivia le permitió vivir públicamente y asumir cargos estatales. Durante el gobierno de facto de René Barrientos Ortuño en 1964, se lo nombró gerente general de la compañía estatal mixta transmarítima boliviana, por medio de la cual se traficaban armas.

La lucha contra los movimientos revolucionarios bajo la doctrina de la guerra de contrainteligencia norteamericana le permitió a Barbie y a los nazis residentes en la zona de Santa Cruz de la Sierra, que por aquel entonces no era el centro económico en el que se transformó posteriormente, realizar una multiplicidad de tareas para distintos organismos tanto privados como públicos, en el ámbito militar y de seguridad e inteligencia. Entre las tareas en las que se desempeñó “el carnicero de Lyon” también figuró la de informar al servicio secreto de la Alemania Occidental sobre la situación política boliviana, al tiempo que ejercía como instructor de métodos de tortura para los norteamericanos y las fuerzas locales (estatales y paraestatales).

El pináculo del poder de los nazis llegó con la asunción de Hugo Banzer Suárez en 1971, dando comienzo al desarrollo económico de la Media Luna cruceña con el florecimiento del narcotráfico. Fue en éste período donde la matriz nazi se fusionó con el tráfico de pasta base, haciendo del país andino el principal proveedor de los carteles colombianos, los que acaparaban el 90% del tráfico de cocaína hacia Europa y los EEUU. Este engranaje fue el que llevó a la consolidación de la burguesía cruceña, tanto en lo económico como en lo político. El crecimiento fue el que permitió consolidar el dominio territorial a través de un ideario racista antiaborigen, como identidad propia de la clase. Como menciona el periodista Markus Besser, en su nota para el medio Polémica: Hugo Banzer fue quien posibilitó que el éxito económico de la inserción de Santa Cruz de la Sierra al mercado de la cocaína contribuyera a difundir y asentar las ideas nacionalistas en las capas pudientes de la población. A diferencia de otros países donde las colonias fascistas optaron por cerrar filas y mantenerse alejadas de la población local, en Bolivia se integraron y mestizaron con la burguesía blanca descendientes de europeos (preponderantemente españoles).


Nacimiento de la (narco) burguesía


Con la matriz narco asentada y con una sucesión de gobiernos militares que competían por los porcentajes del inmenso negocio del tráfico de pasta base, la competencia por la adquisición de tierras en zona cruceña se intensificó dando como resultado un gran conglomerado oligopólico de empresarios de la cocaína. Frente a esta situación la opción de los productores menores fue la de fusionarse y trabajar para los grandes carteles o expulsados del negocio por parte del Estado.

En este período no sólo se consolidó la identidad de la fracción más alta de la burguesía con el crecimiento del negocio de las drogas y la identidad nacionalista, sino que también, se produjo el aburguesamiento de los militares en un sentido objetivo, al insertarse éstos en el negocio y las prebendas del narcotráfico.

Esta fusión fue posible a través de un marco internacional de entendimiento y cooperación para combatir a los distintos grupos de izquierda, bajo la dirección norteamericana con la llamada Doctrina de Seguridad Nacional. Instrumentada con la instrucción y adoctrinamiento de la Casa de las Américas en Panamá y financiada con el tráfico de drogas para las operaciones encubiertas. La estrategia contrainsurgente implicó ciertos grados de autonomía en el manejo de la política represiva y el crecimiento del narco negocio, por lo cual se implementaron dos tácticas de combate: una fue la legal por medio de las Fuerzas de Seguridad y otra fue por medio de grupos paraestatales integrados por civiles y militares. El que se encargó del diseño de la guerra clandestina en Bolivia fue ni más ni menos que Klaus Barbie, quien incorporó a distintos elementos fascistas autóctonos y extranjeros. El mando operacional del grupo estuvo a cargo de un nazi “tardío” alemán, Joachim Fiebelkorn, quien nació en 1947 en Leipzig, y cuya admiración por Franco lo llevó a enrolarse en la Legión Española durante un viaje por el Sáhara. Después de jurar bandera en 1966 para el Tercio Sahariano Don Juan de Austria y de su inscripción y deserción del Ejército Alemán, se radicó en Bolivia más precisamente en Santa Cruz de la Sierra, donde abrió la cervecería Baviera como espacio de reuniones de los grupos fascistas internacionales. En ese emblemático lugar nació el temible grupo parapolicial llamado los novios de la muerte, en alusión a los legionarios falangistas españoles.

Con la llegada al poder del General Luis García Meza Tejada en 1980, por medio de un golpe de Estado al gobierno democrático de Lidia Guiler, las operaciones de los grupos fascistas se fueron ampliando. Durante el gobierno de Meza, el Estado fue un instrumento del negocio del narcotráfico, por lo cual se requirió a los grupos paraestatales para la seguridad y traslado de la pasta base que se vendía a los carteles colombianos para su procesamiento y distribución.

De acuerdo a varias investigaciones periodísticas, hubieron varios encuentros entre Barbie, Escobar Gaviria y el capo narco boliviano Roberto Suárez Gómez (el rey de la cocaína).

Fue tan evidente la relación entre la CIA y el negocio de la droga para la financiación de los Contras en la Nicaragua sandinista, que la más grande operación que hizo la DEA contra el Cartel boliviano fue desmontada en el propio territorio norteamericano. La operación fue llevada a cabo en un aeropuerto de Florida, Miami, donde se desembarcaron 1000 kilos de cocaína por un valor de 9 millones de dólares. Los hechos fríos e incontrastables, nos dicen que el agente de la DEA responsable de la operación Michael Levine, fue quitado de su cargo y los imputados liberados.


Tan complejo fue el entramado narco-contrainsurgente, que entre las operaciones de transferencias y blanqueo se encontraba el Banco Ambrosiano del Vaticano, cuyo presidente, Roberto Calvi, mantenía relaciones con Barbie.


Tanta impunidad, más el escándalo Irán-Contras, obligó al gobierno de los EEUU a responder ante la comunidad internacional y la opinión pública mundial, con el desarme de todo el mecanismo financiero de la llamada guerra sucia.

El propio García Meza tuvo que desmontar al grupo de los Novios de la Muerte para blanquear su gobierno y tener un poco de oxigeno político. Con la desarticulación de la célula nazi fascista, sus miembros fugaron hacia distintos países llevándose drogas, armas y dinero.

Klaus Barbie fue detenido y posteriormente extraditado a Francia donde falleció en 1991 cumpliendo una condena a perpetuidad. Fiebelkorn volvió a España donde organiza, en la actualidad, celebraciones para generales del Ejército y la Guardia Civil Española.


Bolivia cercenada


Bolivia, como el resto de la región, estuvo atravesada por un sinnúmero de dictaduras y democracias restringidas, pero con la llamativa particularidad que su burguesía autóctona nunca se consideró como una clase nacional hegemónica, en el sentido de querer dirigir y representar a las clases subalternas. Esto se debió al propio desarrollo histórico, desde la conquista española hasta la constitución del Estado nacional, donde cada clase se fue diferenciando geográfica y socialmente. Mayoritariamente en la región andina se situaron las comunidades originarias y en los llanos las clases altas descendientes de europeos.

Los grandes conflictos mundiales y los movimientos político-globales del siglo XX, influyeron en la segmentación social interna, que como hemos descripto, radicalizaron la ideología de la alta burguesía local haciéndola más violenta y segregada.

De esta manera se fue configurando una identidad autóctona predominante en la zona de Santa Cruz de la Sierra, con una ideología racista y secesionista sustentada en la represión y el genocidio como forma de ejercer el poder.


Durante la presidencia de Evo Morales los grupos fascistas de la oligarquía cruceña pasaron a la acción directa a través de actos terroristas de distinta índole, organizando una red de apoyo internaciones con los gobiernos y grupos derechistas de la región, todo bajo el paraguas del imperialismo yanqui y su brazo político continental, la OEA.

El gobierno del MAS, surgido mediante las luchas campesinas frente a la extrema pobreza y desigualdad, tuvo la particularidad de haber implementado medidas sociales y estructurales para elevar la calidad de vida de los sectores populares. Estas políticas afectaron los intereses de las grandes oligarquías nacionales y de las transnacionales explotadoras de los recursos naturales. Otro de los grandes negocios afectados por el gobierno de Evo, fue el narcotráfico mediante la expulsión de la DEA y organización nacional.


Fue durante este período cuando los grupos fascistas comenzaron a desarrollar una serie de actos terroristas, articulando el proyecto secesionista y la organización del Golpe de Estado.

El grupo de choque más activo fue el de la Unión Juvenil Cruceñista, diagramada al estilo de la falange española o del Batallón Azov ucraniano. La UJC tuvo como finalidad preparar los cuadros políticos de la burguesía dentro de la ideología nazi fascista con instrucción militar. Esta organización se constituyó mediante la integración de unos cientos de combatientes de descendencia croata (en su mayoría) y con un millar de reclutas bolivianos “contratados” como fuerza mercenaria. Entre la lista de nombres que asesoraron militarmente a la Juventud Cruceñista se encuentra el del fascista y narcotraficante italiano Marco Marino Diodato, quien en su juventud formó parte de los “Novios de la muerte”.

En la actualidad posee campos de entrenamiento y armamento militar, ligero y pesado, proveniente del mercado negro y de las propias Fuerzas de Seguridad, donde cuentan con la adhesión de oficiales activos de mediano y alto rango.


De todas las operaciones terroristas y actos desestabilizadores durante la presidencia de Evo Morales, hubo dos de suma relevancia por su gravedad e impacto nacional e internacional. El primero fue el levantamiento autonomista de la Media Luna boliviana, que comprendía la región de Pando, Beni, Tarija y Santa Cruz. Dicho levantamiento fue impulsado por el llamado Movimiento Nación Camba, que se oponía a la estatización de los recursos naturales localizados mayoritariamente en esa región. El levantamiento fue producto de la estatización de los recursos naturales que afectó directamente a los intereses de la burguesía local y extranjera, y que hizo posible una mejora en la calidad de vida de las clases bajas, pertenecientes en su mayoría, a las comunidades originarias.

El otro hecho fue la acción de una célula terrorista liderada por Eduardo Rozsa Flores, de origen húngaro croata, que culminó con su muerte en un enfrentamiento con grupos especiales de la policía boliviana, mientras se encontraba junto a otros terroristas en el Hotel América de la ciudad de Santa Cruz. Rozsa FLores fue un soldado boliviano que participó en la guerra de los Balcanes combatiendo para los bandos fascistas croatas, para después dedicarse a la organización e infiltración de grupos extremistas de derecha en el territorio del país andino.

Como declaró en una entrevista a un canal húngaro antes de su muerte, su propósito fue el de crear milicias para luchar por la independencia de la zona cruceña, con el sostenimiento y financiamiento del Comité Cívico Pro Santa Cruz que se encontraba bajo el mando del oligarca croata boliviano Branko Marinkovic. Entre los objetivos de este grupo estaba el de asesinar, al por entonces, presidente Evo Morales y a su Vice García Linera.


El brazo político de la ideología nazi fascista


Desde mediados del siglo XX hasta el presente, la ideología de la burguesía cruceña estuvo expresada políticamente en el Comité Cívico Pro Santa Cruz, cuya función fue la presentar una imagen moderada de la ideología de ultraderecha, encubriendo y financiando operaciones terroristas. Si bien su carta de presentación refiere el carácter cívico de su organización, en los hechos, su actuación se asemeja a la de un proto-estado regional, articulador de las acciones políticas de la burguesía cruceña ante el gobierno nacional.

Cabe destacar que esta organización se formó en 1950 durante el asentamiento de los criminales de guerra nazis.


Entre los más destacados dirigentes que han pasado por las filas del Comité Cívico, se encuentran el empresario polirubro Luis Camacho y el oligarca boliviano croata Branko Marinkovic, quienes fueron los personeros en la sombra del golpe de Estado y los patrocinadores de grupos terroristas locales y extranjeros.


Estos nefastos personajes han conformado el verdadero poder detrás de la “desteñida” Jeanine Áñez que, con retórica nacionalista, combinan negocios (legales o ilegales) con un fanatismo ultra católico, al tiempo que juegan como piezas locales dentro del tablero continental del imperialismo norteamericano.

Hoy los cuadros políticos de esta organización se encuentran al frente de los ministerios y sus integrantes, son los que diseñan las políticas de odio racial, xenófobas y criminales.

Lo Progresivo no Quita la Desconfianza

La caída de la dictadura boliviana es un elemento progresivo por demás. El dilema es que ahí quedan casi todos los análisis, replicando un "campismo" que ya se asume como farsa y no como tragedia. La resistencia de centenares de miles a las politicas golpistas, resistencia que se ejerció por fuera de la politica del MAS que concilió permanentemente con la dictadura de Añez se pierde de vista. 

Los analisis dejan a las claras las búsquedas de impostar la derrota ideológica de tantos en Argentina (no respires, no te muevas, no te resistas, confiá en Alberto, en Cristina y el voto) a una realidad que se forjó en las luchas que atravesaron al país en las últimas décadas. Ya ni siquiera se trata que conozcan los procesos de luchas de clases que llevaron a la Revolución del 52 y la derrota del régimen conservador de la "Rosca". O la lucha posterior que se expresó en la Asamblea Popular del 1970-71. Por sólo citar dos ejemplos.

Bolivía en el 2005 era ingobernable para la burguesía. La clase trabajadora y campesina boliviana, de frondosa tradición de lucha, se regalaron dos nuevos hitos como la Guerra del Gas y la guerra del Agua, que barrieron con dos presidentes y con todo intento de conservación de la acumulación capitalista en esos términos. La victoria del MAS opera justamente en ese contexto, y en sus 13 años de gobierno, el MAS jamás atentó contra la propiedad privada burguesa. Cuando la "medialuna" golpeó en el 2008 y las masas campesinas contragolpearon fue el gobierno el que las retuvo. La fanfarría de las transformaciones simbólicas (importantes sí, pero no decisivas, como la del Estado Plurinacional) no estuvieron acompañadas de transformaciones materiales de corte socialista. Por el contrario, fue el MAS el sepulturero que sembró las condiciones del golpe del año pasado cuando desmovilizó, lenta pero sistemáticamente, a las masas otrora movilizadas y eso se notó precisamente al final.

Para Alvaro Garcia Linera, teórico por excelencia del conformismo derrotista contemporáneo, en una entrevista años después decía que la "derecha" había sido derrotada en el 2009. Entre el 2012/13 la COB (central sindical) y el Ejército asumieron públicamente posiciones "socialistas". ¿Que más les faltaba para avanzar hacia el socialismo al que el gobierno decía apuntar? ¿Querían una invitación de las burguesía? ¿Un camino de rosas flanqueado por el himno de la Internacional como prolegómeno de la Revolución? 

Esquematizando elementos mucho más complejos, permitámonos decir que los bonapartismos latinoamericanos cumplieron histórica y recientemente el mismo papel que la socialdemocracia europea, a saber, fueron bomberos de la Revolución y, principalmente, desarrolladores de los capitalismos vernáculos incluso más allá de las propias burguesías. Captaron generalmente el interés de la burguesía como clase con particular ojo, pero el empresariado siempre es injusto y los termina derribando para poner gente de propio cuño y empiezan los lamentos (un saludo a Lula da Silva).

En el programa de gobierno para el quinquenio 2014/19 no hay una palabra que hable de Socialismo. Nada. Pueden revisarlo. Sólo referencias a un "Evo 2025". Luego hicieron toda una serie de maniobras para eternizarse en el poder. A mi esa maniobras sobre la democracia burguesa me importan poco si avanzan hacia un poder de masas, si no es así hay que analizarlas.

En el último año Evo regaló un último hito. Le regaló al "hermano" Bolsonaro al revolucionario italiano Cesare Battisti, que el presidente brasileño entregó a las garras del fascismo italiano. El pragmatismo en su último estertor.

Volvemos a insistir, es progresivo que haya caído el régimen de Añez, pero mientras el pueblo boliviano combatía el MAS negociaba todo. En el futuro y como siempre nuestra lealtad estará sólo en la lucha de su pueblo. Como los llorones derrotados que hoy lamentan la derrota del Frente Amplio uruguayo que se cansó de traicionar todo lo traicionable. ¿Es igual que gobierne Lacalle Pou a que gobierne Tabaré Vazquez o Mujica? No. Pero los revolucionarios, los socialistas no hacemos esas preguntas solamente.

Arriba nuestro querido pueblo hermano boliviano. 

Hasta el socialismo siempre !!!

DAMIAN RIPETTA


EL M.A.S VUELVE AL GOBIERNO EN BOLIVIA.INTERROGANTES, DESAFÍOS Y PRIORIDADES.

 En el día de ayer el Movimiento al Socialismo gano las elecciones presidenciales en Bolivia luego del golpe que se sufrió en Octubre del 2019  Evo Morales y Garcia Linera. 

La formula de Luis Arce y David Choquehuanca arrasaron en todo el país hermano, sacando una diferencia de casi 20 puntos sobre Mesa y mas aun sobre el fachista Camacho que quedo en tercer lugar, lo cierto es que las amplias mayorías han elegido al MAS.

Se vienen momentos complejos, hay que esperar la reacción de los sectores mas intransigentes de la derecha de Santa Cruz, gobernar Bolivia no sera tarea sencilla, por otro lado el rol que jugaron las Fuerzas Armadas y de Seguridad durante el gobierno de facto de Añez, es un panorama complejo para el nuevo presidente. La pregunta es si es posible gobernar un país con las fuerzas de seguridad que han estado violando los ddhh durante el ultimo año .Interrogantes.

Una de las prioridades debe ser el inminente cese de persecutorio contra la prensa, recordemos el caso de Sebastian Moro periodista argentino quien fue asesinado en circunstancias poco claras o el caso de Adair Pintos que fue apuñalado y amenazado y hoy se encuentra refugiado en Argentina , el otro caso emblemático es el de Facundo Molares quien esta detenido en el penal de Chonchocoro y es foto reportero de la Revista Centenario, todos casos de persecutorio a la prensa. Desafio.

En materia económica el nuevo presidente deberá asumir en condiciones complejas debido al descalabro que hizo Añez y al otro factor que es la Pandemia de Covid 19 que vive el mundo entero, todo un desafío que se vera en los próximos meses, es decir, o se continua con la entrega de la economía al capital tras-nacional o se soluciona las necesidades de la clase trabajadora y el pueblo.Prioridad.


ESTEBAN GONZALEZ

viernes, 16 de octubre de 2020

Historia desde Adentro de la Recuperacion de Tierras en Guernica



  

Comunicado de delegados y delegadas de la recuperación de tierras de Guernica y organizaciones que apoyan

Cuarto intermedio en la mesa de negociación hasta el sábado

Funcionarios del Ministerio de Desarrollo presentó una propuesta que será analizada por el cuerpo de delegados y las asambleas de vecinos y vecinas.

Es positivo que el gobierno retome el diálogo y realice una propuesta, ya que las familias que llevan 3 meses necesitan urgente una solución, y no ataques y amedrentamientos.

El restablecimiento de la mesa de negociación implicó que no se efectúe el desalojo el día 15 de octubre y hasta por lo menos el 19 de octubre. Es necesario su suspensión mientras avanzan las negociaciones.

En 48hs volverá a reunirse la mesa de negociación.

Postergamos la vigilia y los cortes hasta nuevo aviso en función del desalojo pero mediante las asambleas convocadas en el territorio se tratarán propuestas de nuevos planes de lucha.

-Tierra para vivir

-Suspensión del desalojo

En Facebook: https://www.facebook.com/tierraparavivirGuernica/

En Instagram: https://instagram.com/tierraparavivirguernica

En Twitter:https://twitter.com/recuperacionde2?s=09

Ph:Eli B

jueves, 15 de octubre de 2020

CHARLAS DOCA

 CHARLAS DOCA- MIERCOLES 14 Y JUEVES 15 DE OCTUBRE – 19HS.

En vivo por FB DOCA @doca.documentalistas




TRANSPARENCIA Y DIVERSIDAD EN EL INCAA :La importancia de los comités de selección de películas documentales para el fomento de nuestro cine.


El surgimiento de la vía digital -subsidio de bajo presupuesto para el cine documental- en 2006 a partir de la lucha de los documentalistas ha permitido la realización de más de 1000 documentales, muchos de ellos fueron promisorios inicios y otros verdaderas obras trascendentes de nuestra cinematografía.

Pero tal vez uno de los aportes más notables de esta modalidad de producción fue lo novedoso del sistema de selección de los proyectos a fomentar desde el INCAA.

Estos comités se formaron con la presencia de miembrxs elegidxs democráticamente por las Asociaciones de Documentalistas y cineastas. 

Esto permitió dos cosas, por un lado una inédita transparencia en el mecanismo de selección y por otro una diversidad garantizada por la variedad misma de juradxs provenientes de las asociaciones. En un principio con un déficit de presencia de realizadoras mujeres y de realizadores provinciales, se fue avanzando para construir mayor equidad a partir de políticas surgidas de las mismas asociaciones.

Hoy para hablar de la experiencia de la evaluación de proyectos convocamos, en dos días consecutivos para que nos transmitan su experiencia a 8 destacadxs realizadores que fueron juradxs desde los inicios de ésta vanguardista modalidad.


Miércoles 14 de octubre, 19 hs:


Panelistas


 Andrés Di Tella, miembro del PCI, primer director del Bafici con una larga y destacada obra en la que resalta el reciente estreno de la impecable “Ficción Privada” documental en que entrelaza su historia familiar con su tiempo histórico y subjetivo.


Viviana García, documentalista cordobesa miembro de la RAD y directora de "Cine a la Intemperie"


Ernesto Ardito, integrante de RDI y codirector de "Raymundo", icónico rescate documental de Raymundo Gleyzer y director de “Ataque de pánico” entre otras obras


Alejandra Guzzo, una de las fundadora de DOCA Productora del Grupo de Cine Insurgente y directora de "Cuba Santa" entre otras obras.


Coordina: Fernando Krichmar de DOCA director de "Diablo, Familia y Propiedad” y codirector de “Seré Millones"



Jueves 15 de octubre, 19 hs:


Panelistas


Carmen Guarini, integrante de DocuDac fundadora de la emblemática productora Cine-Ojo realizadora de una extensa obra documental entre las que se destaca su último estreno “Ata tu arado a una estrella” que rescata poéticamente la vida y obra de Fernando Birri.


Gustavo Alonso, ADN, director y productor con una nutrida obra entre la que se destaca “La vereda de la sombra” que aborda la obra de Fabian Poloseki uno de los renovadores del género en los difíciles años 90


Sandra Gugliotta ,DIC, de amplia trayectoria como productora y directora se destaca de su obra el documental “La toma”


Fernando Krichmar de DOCA director de "Diablo, Familia y Propiedad” y codirector de “Seré Millones"


Coordina: Alejandra Guzzo, una de las fundadora de DOCA. Productora del Grupo de Cine Insurgente y directora de "Cuba Santa" entre otras obras.


LA PALABRA JUSTA PROGRAMA N 9

 En nuestro nuevo programa de "La Palabra Justa" entrevistamos a Jonatan Baldiviezo, abogado del "Observatorio del Derecho a la Ciudad" y al legislador porteño del "Frente de Izquierda", Gabriel Solano por el convenio urbanístico firmado por el gobernador Horacio Rodríguez Larreta (GCBA) para otorgar tierras de la ciudad en manos de empresas privadas. 





¡NO A LA PRIVATIZACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO!

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*Estuvimos:

- Martín Ravazzano (@martin_ravazzano) en la conducción;

- Pedro Benítez (@elgatoirlandes88) en la co-conducción;

- Jorge Vasquez (@jovasquez27) en la edición y

- Daniela Ferraiolo (@ferraiolodani) en la producción y redes.

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¡SEGUINOS A TRAVÉS DE TODOS LADOS!

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lunes, 12 de octubre de 2020

CASA DE LA MEMORIA IMPRENTA ROBERTO MATTHEWS. MILITANCIA POLÍTICA Y PERIODÍSTICA EN LOS AÑOS 70.

Desde La Palabra Justa reproducimos esta historia de la Imprenta del PRT-ERP en la provincia de Córdoba. Una historia de lucha  militante y periodística. Hoy es un museo y esta para la visita de quienes quieran conocer un pedazo de historia la lucha política y militar de los años 70 en Argentina, la casa esta ubicada en Fructuoso Rivera 1035 en la ciudad de Cordoba. El siguiente texto esta tomado de https://www.facebook.com/ImprentadelPueblo.RobertoMatthews.


                               

Abrir las puertas para recorrer nuestra historia. Bajar y entrar a la bóveda es como entrar y sumergirnos en la historia del pueblo. Habitar la casa, habitar la imprenta, volver el tiempo atrás para resignificar el presente.

⠀Así son sus puertas, sus paredes, sus ventanas. Se encuentra en el barrio Observatorio de la ciudad de Córdoba y, por su fachada, parece una casa común y corriente; por su historia, impresa en sus entrañas: un lugar lleno de sueños, de convicciones y de lucha.

Entornamos las puertas de la casa recuperada, recorremos sus pasillos, caminamos donde pisaron las huellas de lxs compañerxs y trabajamos colectivamente porque ni la casa ni nosotrxs estamos dispuestxs al olvido.

A esta casa –y, por lo tanto, a su historia– la hemos recuperado y la seguimos recuperando un poquito cada día, todos los días, conociendo, indagando, construyendo, luchando con la fuerza inigualable del poder de un pueblo con memoria.

Allá, por 1973, el Partido Revolucionario de los Trabajadores inició en Córdoba la tarea de construcción –en medio de la clandestinidad– de una imprenta subterránea, debajo de esta casa. A pico y pala le fueron dando forma a una magnífica obra de ingeniería, símbolo que habla del rol esencial de la batalla de ideas, del minucioso trabajo para lograr que todas esas ideas viajaran, se difundieran y llegaran a cada rincón del país.

Por esos años y en esta casa vivieron Héctor Eliseo Martínez y Victoria Abdonur –militantes del PRT-ERP– junto a sus tres hijxs. Ella se dedicaba a las labores domésticas y a relacionarse con lxs vecinxs de la manera más “normal” posible, tarea fundamental para la organización porque alertaba de cualquier sospecha que pudiera despertarse en el barrio. A su vez, Héctor trabajaba en el patio de la casa, donde habían instalado un taller de herrería abierto a lxs vecinxs, que disimulaba el movimiento sobre todo en las etapas de cavado y construcción. Sus hijxs César, Walter y Laura viven y participan de este proyecto de reconstrucción de la memoria.

⠀Esto sucedía en la casa propiamente dicha. Mientras abajo, a diez metros de profundidad, compañerxs de la misma organización le daban vida a un gigante pulmón de tinta...


Aquí, en el "pozo" que quedó, estaba la conexión entre la casa y la bóveda-imprenta.

A la mañana, muy temprano, lxs compañerxs bajaban por una pequeña escalera, ubicada secretamente debajo del piso de una alacena. Una vez abajo, ponían en marcha el funcionamiento de la tapa que ocultaba al montacargas: se bajaba el piso de granito y subía el ascensor que usaban para trasladar los insumos (resmas de papel, tachos de tinta) para que, una vez finalizado, se volviera a subir la tapa. Era tan sólida la construcción del piso que no había forma de detectar la existencia de un hueco, teniendo, además, una heladera encima. Pero la tarea central de este artefacto era subir todo lo que en la bóveda se imprimía: miles de El Combatiente y Estrella Roja por mes, folletos y libros que lxs compañerxs, tan dedicadamente, producían, día a día.


Tras dos años de funcionamiento se les dio el aviso de peligro a quienes vivían en la casa y trabajaban en la bóveda, que lograron abandonarla antes del 12 de julio de 1976, día en que los militares llegaron, buscando la imprenta. El ingreso a la Imprenta del Pueblo estaba tan bien construido y disimulado que recién 10 días después —luego de revisar intensamente e incluso declarar que habían recibido información falsa— encontraron la entrada secreta.


Descender diez metros bajo tierra para entrar a una bóveda impresionante, ni más ni menos que la segunda imprenta clandestina más grande del país. Comenzó a construirse a mediados de 1973 y en 1974 empezó a funcionar como imprenta, hasta julio de 1976.

Ahí se imprimían los órganos de prensa y propaganda del PRT-ERP, volantes y boletines fabriles, libros de economía, de historia, de revoluciones y de poesía...

Lxs compañerxs dejaron la marca de la lucha en sus cimientos y paredes, pero hay una que le da su identidad y quedó inmortalizada, en rojo: “Imprenta del pueblo Roberto Matthews”. Su nombre fue elegido en homenaje al primer compañero desaparecido del partido, quien estaba encargado de tareas de prensa y propaganda.


En jornadas que duraban todo el día las manos de Matilde Sánchez, Miguel Ángel Barberis y Luis Aguirre encendían el motor para la batalla de ideas, ahí abajo, a tinta y con maquinaria de avanzada tecnología para la época, llegaron a imprimir 120 mil ejemplares mensuales.

⠀A Roberto Matthews le decían "Boby", era técnico en motores diésel y, por sus habilidades técnicas, empezó a trabajar en la imprenta de Buenos Aires en la impresión de propaganda del partido. Algo caracterizaba a todxs lxs militantes del PRT: su total congruencia entre la teoría y la práctica, entre la militancia y la vida. Esta parte de la identidad de cada compañerx se evidencia en Roberto, a través de las palabras con que su compañera Alicia Bello lo describe:

«Él era muy sensible, eso hacía que todo el mundo dijera “qué tipo bueno”. En la militancia era un tipo muy comprometido, trabajaba mucho, no escatimaba ningún esfuerzo porque el tipo de actividad que hacíamos en ese momento era muy sacrificada y un poco gris; era estar en la imprenta e imprimir en función de las demandas que había de los distintos frentes de lucha. Y él estaba siempre ahí desplegándose.»

Hoy retomamos la historia de Roberto porque lo tomamos como ejemplo de lucha, al igual que tantxs otrxs compañerxs del PRT-ERP: «Queremos reivindicarlo como un luchador, como alguien que dio su vida, que pudo afrontar la situación heroicamente preservando la vida de otros compañeros. Hasta ese punto fue solidario».




FLAITES ILUSTRADOS

Desde La Palabra Justa reproducimos este escrito de los amigos de OPAL PRENSA sobre la situación en Chile. Visiten su pagina para romper con el cerco mediático de los medios hegemonicos.

https://prensaopal.cl/2020/10/11/flaites-ilustrados-tenemos-que-unirnos/


Lo peor está por venir. Faltan muertos, faltan tragedias, faltan actos horrendos. Los explotadores son pocos, pero siniestros. Tienen los medios de comunicación y las armas, la infraestructura. Son capaces de cualquier cosa. Cuentan con jaurías variadas. Lo más selecto de las bazofias.

Entonces, la primera misión o preocupación será reprimir, pisotear o asesinar a los jóvenes que se rebelen en contra de lo establecido. Destruir las camadas nuevas.
No importa si son mujeres o niños. Irán por ellos, por los que reflexionan, por los que cuestionan.

La idea es que no viva una generación de recambio. La idea es que queden sólo restos sumisos y amaestrados. Esquiroles y esclavos obedientes

Y es que los abusadores, los acomodados, sienten terror de los jóvenes, porque son estos los que cambian el engranaje del mundo. He ahí la razón neurálgica de sus pesadillas de ganancias perdidas.
Capitalistas salvajes que no creen ni en su propio sistema, intentarán extraer lo que más se pueda lo más rápido posible y ante cualquiera de sus fechorías o violaciones en contra de la población, negarán los hechos. Esconderán sus bajezas. Dirán que son malentendidos. Dirán que fuerzas ocultas los quieren perjudicar. Dirán que se lo tenían merecido. Dirán que fueron accidentes aislados, necesidades históricas, judiciales o morales. Crearán Auto-atentados para justificar sus actos.
Los abusadores no tienen honra. Los explotadores no tienen honor ni decoro.

Quienes subestiman la maldad de los representantes de la explotación, me parece, se equivocan profundamente. Ser malo siempre será más fácil, especialmente si se le proporciona cierto tipo de poder a seres trastornados, porque ser ruin no requiere ningún esfuerzo, desbocar el animal interno es lo más sencillo. Lo complicado es ser justo, ser comprensivo, eso requiere esfuerzos. Ser siniestro es más fácil que ser sincero. Tener integridad es bien distinto a tener impunidad

Sin embargo, a pesar de las reglas y los axiomas de axilas sospechosas.

No todos los ricos son malos, nunca aquellos que tienen las manos limpias.
No todos los pobres son buenos, la ubicación social no es sinónimo inamovible de humanidad o de bondad.

Dicho esto, identificando una gran parte del problema, hay un par de reflexiones que comentar. ¿Cómo se supone que se realizarán los cambios que necesitamos?

Cuando el ego personal, ideológico o partidario, hace que prioricemos sólo nuestros intereses, bajo el logotipo del bien común, es hora de cuestionar nuestras reflexiones.
Cuando somos capaces de argumentar en contra de nuestras propias opiniones y posiciones, intentando humanamente ser objetivos, sólo ahí, así lo dice la experiencia y la ciencia, podemos ser mejores, podemos avanzar. Un poco de humildad ideológica, no le hace mal a ninguno de los portadores de verdades mecánicas o absolutas.
Los seres humanos en creación y crítica permanente, son los que revolucionan el mundo. Raramente los tullidos de temas transitorios o de moda o los reumáticos dogmáticos marcan alguna diferencia.

Hay que aprender a reconocer cuando perdemos, cuando somos invitados, cuando somos personajes secundarios. Especialmente si en algún momento, tuvimos roles protagónicos.
Hay que aprender a valorizar los triunfos. Exaltar los esfuerzos, por muy humildes que éstos sean. Hay que animar a otros, no degradarlos con exactitudes inmutables o precisiones inamovibles.
Como si fuesen niños, respaldar sus atrevimientos. Apoyar sus ideas.
No copiar la burla, ni el escarnio, ni las humillaciones que un sistema imperante exprese como lenguaje cotidiano.

Exigir justicia y respeto, también pasa por respetar la manera íntima de otras instancias. Coparlas no sirve, no ha servido. Ayudar y cooperar no significa raptar, no significa apropiarse del esfuerzo ajeno o imponer la adicción de algunos, a los escenarios o los micrófonos.
Apropiarse de organizaciones para provecho personal o partidario, es una práctica deleznable. Primero están los desposeídos, los que sufren, mucho, mucho después vienen las banderas o los escritorios.

Hay que terminar de querer estar de acuerdo hasta en los mínimos detalles. El acuerdo principal es eliminar un sistema económico injusto, el que sea, el que no tenga un irrestricto respeto por los seres humanos y lo que nos rodea.
Apoyar la diversidad empieza justamente por entender que no se puede imponer la dictadura del pensamiento unificado hacia o contra todos. Mientras el compromiso principal sea extirpar de raíz un sistema económico injusto, es una excelente base para sentarse a conversar.
Eliminar no es lo mismo que remozar. Un moretón con maquillaje sigue siendo un moretón.

“Intentar humanizar el capitalismo, es intentar domesticar un tigre adulto con un libro de poemas. El capitalismo es un tipo de cáncer agresivo, sin ninguna piedad en contra de sus víctimas. Se pueden encontrar paliativos para este mal, jamás una cura. Capitalismo, sinónimo de canibalismo económico, del grado más salvaje de la sociedad. Es más fácil pedirle a un muerto que se levante a que un capitalista sea justo”

Invitación al debate.

Sería interesante rescindir de los quisquillosos o apósteles de doctrinas perfectas.
La sociología no es una ciencia. La sociología no es una ciencia. Intenta, trata, toma prestado, usufructúa de todos lados, pero no es una ciencia. Lo que la ubica, más o menos, entre las disciplinas sociales que intentan explicar los vaivenes y cómo rotan los engranajes sociales.
Hay un honesto intento a través de especulaciones y reflexiones de prever lo que ocurrirá. Sin embargo, adivinación o predicción, no es lo mismo que certeza.

Fragmento aclaratorio y lapidario para comentar qué: lamentablemente, muy a pesar de lo que queramos creer, el comunismo no es una ciencia, ni tampoco lo es el anarquismo. Prácticamente están bastante emparentados con las bases “irrefutables” de la religión. Dicho esto, un conjunto de ideas intentando mejorar una sociedad siempre es válida, da lo mismo el nombre. Pero quienes comentan horóscopos políticos o barajan un tarot de tratados sociales, quizás podrían intentar bajar sus estandartes a niveles humanos y no de su olimpo de oligarcas del pensamiento correcto y acertado.
Especialmente cuando la herramienta con la que analizan fenómenos dados del mundo está confeccionada con retazos metafísicos, filosóficos y una pequeña pizca científica para hacerlos pasar por pasaportes de verdades absolutas.

Llamar a la unidad sin cambiar o modificar la posición que se tiene, y seguir llamando a la unidad, siempre y cuando las cosas se hagan como yo quiero que se hagan, no se llama unidad, eso se llama manipulación.

Intentar encadenar a todos bajo el yugo del pensamiento unificado es abusador.

La unidad de acción podría reinventarse a través de una organización que sea horizontal y vertical al mismo tiempo. Unir los dos extremos. Perdonarnos.

Con voluntad y análisis se puede modificar hasta la personalidad de las sombras.

La arrogancia ideológica también daña a los que no pueden defenderse y nos están esperando. La comodidad electoral también hiere. Hay que unir los dos extremos.

Porque los enemigos son otros, los hambreadores. Los que siembran huérfanos, los torturadores, los vendepatria, los saqueadores. Los especuladores. Los agiotistas, los usureros, estafadores, charlatanes, embusteros, esquiroles, rastreros, codiciosos y sediciosos, fatulos y fascistas.

Tenemos que unirnos. La maldad siempre tiende a perfeccionarse en sí misma, los crímenes tienden a evolucionar en su perversidad. Entonces, perdonémonos.

Disciplina irracional. Prudencia en llamas. Disciplina flexible.
Mejorar una y otra vez, una y otra vez, una y otra vez.

El nombre da exactamente lo mismo, especialmente si se trata de competir en contra de los acomodados, vendidos o contra los explotadores. Un organización Horizontal/vertical
¿y si ese fuese el as que nos falta?
Absténganse de opinar los que tienen un problema para cada solución o intento de ésta.

“A veces tienes que ser el héroe que no encuentras en ningún lugar”

Gracias miles por llegar hasta aquí.

Andrés Bianque Squadracci. (Un flaite ilustrado)

Título del autor: TALLER DE TORTURAS FILOSÓFICAS- “Murmullo de manuscrito indeleble”.