A 65 AÑOS DEL "INFORME SECRETO" DE KRUSCHEV EN EL XX CONGRESO DEL PCUS

Por Lucio Verón Soria

Repetir estereotipos, prejuicios y falacias sobre el período posterior a la muerte de Lenin sin ahondar profundamente sobre él solo ayuda a los intentos de la burguesía internacional por desprestigiar a la Revolución Rusa dirigida por Lenin.

A su muerte se comenzó a poner en práctica una política ANTI-LENINISTA en nombre del leninismo. Hacia dentro del Partido y hacia dentro del Poder Soviético comenzó un proceso de reemplazo de participación de las amplias masas trabajadoras, campesinas y populares por un cada vez más reducido número de funcionarios del Partido y del gobierno.

Esto, ya lo tenía previsto el propio Lenin si atendemos a una reflexión realizada por él en 1922: "... si no cerramos los ojos a la realidad, debemos admitir que en la actualidad la política proletaria del Partido no está determinada por el carácter de sus componentes, sino por el enorme prestigio, sin reservas, de que goza ese pequeño grupo que podría ser llamado la vieja guardia del Partido. Bastaría con que se produjese en este sector una pequeña lucha interna, para que su prestigio quedara, si no quebrantado, por lo menos debilitado hasta tal punto que la decisión ya no dependerá de él…” (Obras completas - Tomo 45 - SOBRE LAS COND. DE ADMiSION DE NUEVOS MILIT. EN EL PARTIDO).

Lenin era el dirigente revolucionario que se había ganado el respeto de todos los demás dirigentes y de las masas trabajadoras y populares, fundamentalmente por la profundidad de sus análisis sobre la realidad concreta. Lamentablemente la lucha interna llegó, después de la muerte de Lenin, sin que ninguno de los contendientes haya demostrado un serio esfuerzo o capacidad político-ideológica para evitarla. Se reemplazó el debate político ideológico por la intriga, la componenda y la eliminación física para dirimir las distintas posiciones dentro del Partido y del Gobierno. Y aquí tienen responsabilidad, en primer lugar, los dirigentes de más alta jerarquía del PC (b) R, comenzando por el propio Stalin.

La democracia proletaria, o, mejor dicho, la aplicación del principio organizativo del centralismo democrático se fue reemplazando por un centralismo cerrado a tal punto que entre 1939 y 1952 no hubo Congresos del PC (b) R ni de la Internacional Comunista. 

Situaciones de esta naturaleza recienten el nivel de conciencia tanto en el Partido, como en el Poder y en las propias masas trabajadoras, campesinas y populares de la Unión Soviética.

En 1952, en el XIX Congreso, Stalin deja de ser el Secretario General del PC y es reemplazado por Kruschev. En el Congreso nadie planteó ni una sola línea de crítica a Stalin, por el contrario, todos terminaban sus discursos con ¡loas!, ¡vítores!, ¡deseos de larga vida!, ¡amado y querido lider!, etc. Stalin muere en marzo de 1953 y en febrero de 1956 se produce el XX Congreso donde Kruschev da a conocer su "informe secreto".

La mayoría de los miembros del politburó del PC habían participado en el Congreso anterior y, de ellos, muchos venían de la década del '20. Ninguno salió al cruce de ese informe. Tal era el clima de falta de debate y de demasiado temor "al poder" como para criticarlo. Y eso no surgió espontáneamente, sino que fue el fruto de un proceso advertido por Lenin, donde aconsejó medidas a tomar para evitarlo, pero que fue desoído.

Dejo aquí al final quienes integraban el politburó en 1939, en 1952 y quienes en 1956. A mi entender es una demostración en la dirección del Partido de la degradación ideológica que se venía produciendo.

Por eso, para finalizar este breve comentario, insisto en que los comunistas debemos romper con los estereotipos, prejuicios y falacias en el análisis histórico y recurrir más a las herramientas de análisis del marxismo.

KRUPSKAYA , EJEMPLO DE MUJER REVOLUCIONARIA

 Tal día como hoy 26 de febrero en 1869, nacía la camarada, Nadezhda Krúpskaya, una de las fundadoras del Partido Comunista y del primer estado socialista, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, una de las más destacadas dirigentes del movimiento revolucionario y comunista internacional, fundadora del sistema de educación pública soviética, doctora en ciencias pedagógicas, miembro honorario de la Academia de Ciencias de la URSS, realizó grandes aportes e temas como la pedagogía, educación y cultura comunistas.

Nadezhda Konstantínovna Krúpskaya nació el 26 de febrero de 1869, en San Petersburgo, en el seno de una familia de Konstantin Ignatievich Krupski, oficial de pensamiento progresista y Elizaveta Vasilevna Tristova, institutriz que también tenía ideas progresistas. A finales de 1880, se mudó con su familia a San Petersburgo y en septiembre de 1881 ingresó al Gimnasio Femenino Príncipe Obolenski. Siendo estudiante, en 1890 ingresó en los círculos estudiantiles marxistas. Entre 1891 y 1896, enseñó en la escuela dominical vespertina Nevskaya Zastava, ese mismo año se inició como propagandista y agitadora, distribuyendo propaganda revolucionaria entre los trabajadores. En 1894 conoció al camarada Lenin. En el otoño de 1895, trabajó como asistente del departamento de contabilidad de la administración estatal de ferrocarriles, alternando dicho empleo con su trabajo de profesora, el cual llevaba más de una década ejerciendo. En 1895, participó en la organización y el trabajo de la Unión de Lucha de San Petersburgo por la Emancipación de la clase obrera. En agosto de 1896 fue arrestada por su activismo político. En 1898 fue sentenciada al exilio por 3 años en la provincia de Ufa, y a pedido suyo, fue trasladada a la Provincia de Shushenskoye Yenisei, para estar junto al también exiliado Lenin; con quien iniciaría ese año una relación que solo la muerte logró separar. El 22 de julio de 1898 contrajo matrimonio con el camarada Lenin. En 1900 terminó el período de exilio en Ufa; impartió clases en un círculo de trabajo, preparó a los futuros corresponsales del órgano de prensa “Iskra”. Después de su liberación en 1901, trabajó como secretaria de “Iskra”, a partir de diciembre de 1904 en el periódico "Adelante", a partir de mayo de 1905, como secretaria de la Oficina de Asuntos Exteriores del Comité Central del partido comunista, para ese entonces Partido obrero Socialdemócrata de Rusia. A partir de 1901 vivieron juntos en Múnich, donde desarrollaron actividades del partido desde el exilio, entre 1902 y 1903 vivieron en Londres y en 1903 se mudaron a Ginebra. En noviembre de 1905, regresó a Rusia con Lenin; primero a San Petersburgo, y desde finales de 1906 en Kuokkala (Finlandia), donde trabajó como secretaria del Comité Central del partido. A finales de 1907, Lenin y Krúpskaya emigraron nuevamente; esta vez hacia Ginebra. Donde se desempeñó como secretaria del periódico “Proletario” y luego del periódico “socialdemócrata”. En 1911, se desempeñó como profesora en una escuela del partido en Longjumeau. Desde 1912, en Cracovia, ayudó a Lenin a mantener contactos con Pravda y la facción bolchevique de la 4ta Duma del Estado. Desde finales de 1913, hasta principios de 1914, participó en la organización de la publicación de la revista legal bolchevique "Obrero". Fue delegada a los congresos 2, 3 y 4 del POSDR, participante en todas las conferencias del partido, celebradas hasta 1917, incluyendo la 6ta celebrada en Praga y la Conferencia de los 22 bolcheviques. El 16 de abril de 1917, regresó a Rusia como delegada a la Conferencia del 7 de abril y al 6º Congreso del POSDR (bolchevique). Participó en la creación de sindicatos juveniles socialistas. Ella tomó parte activa en la organización de la Gran revolución Socialista de Octubre de 1917; a través de Lenin transmitió las cartas principales y fundamentales al Comité Central y al Comité del Partido de Petersburgo, al Comité Revolucionario; fue electa miembro del Comité de Distrito de Vyborgsky del POSDR (b), trabajó arduamente durante los días del levantamiento armado de octubre, y después del establecimiento del poder soviético, fue miembro de la Junta del Comisariado del Pueblo de la RSFSR;  Fue la encargada de preparar los primeros decretos sobre educación pública, así como organizar el trabajo político-cultural y educativo del nuevo estado. Participó en la organización del movimiento juvenil proletario y se situó en los orígenes de la Unión Socialista de la Juventud Trabajadora, el Komsomol y la organización de pioneros. Desde 1917, Krúpskaya fue miembro de la administración del distrito Vyborgsky de Petrogrado y de la Comisión de Educación del Estado, fundadora del sistema de educación preescolar, y de la creación de parques infantiles equipados a escala masiva y universal, lo que se asoció con el comienzo del desarrollo de todo el estado sistemas de jardín de infantes. Fue la organizadora de varias sociedades voluntarias: "Abajo el analfabetismo", "Amigo de los niños", presidente de la sociedad de educadores marxistas.  En 1918 fue elegida miembro de pleno derecho de la Academia Socialista de Ciencias Sociales. En 1919, en el barco de vapor "Estrella Roja" participó en una campaña por las áreas de la región del Volga que acababa de ser liberada de la Guardia Blanca. Desde noviembre de 1920, presidenta del Glavpolitprosvet, o Comité Político y Educativo Principal del Comisariado Popular de Educación de la RSFSR, inició la creación de la sociedad "Amigo de los niños". En 1921 desarrolló la aplicación de la metodología de pioneros tipo exploradores, en la crianza de los niños soviéticos, lo que dio paso a la creación de creación de un movimiento comunista infantil (DKD), este movimiento en 1924 tomaría el nombre de Lenin. Desde 1921, presidente de la sección científica y metodológica del Consejo Científico del Estado (GUS) del Comisariado Popular de Educación. Ella enseñó en la Academia de Educación Comunista. Desde 1929, Comisario Adjunto de Educación de la RSFSR. Hizo una importante contribución al desarrollo de los problemas más importantes de la pedagogía marxista: la definición de las metas y objetivos de la educación comunista; la conexión de la escuela con la práctica de la construcción socialista; educación laboral y politécnica; determinación del contenido de la educación; cuestiones de pedagogía relacionada con la edad; Los fundamentos de las formas organizativas del movimiento comunista de los niños, la educación en el marco del colectivismo, etc. Krúpskaya otorga gran importancia a la lucha contra la falta de vivienda y el abandono de los niños, el trabajo de los orfanatos y la educación preescolar. Editó las revistas "Educación Pública", "Profesor Nacional", "Hacía una nueva escuela", "Acerca de nuestros niños", "Ayuda para la autoeducación", "Biblioteca Roja", "Escuela para adultos", "Educación Comunista", "Salas de Lectura "y otros. Fue delegada a los congresos del partido que van desde el 7° hasta el 17°. Desde 1924, fue miembro de la Comisión de Control Central, desde 1927, miembro del Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques. Miembro del Comité Ejecutivo Central de la URSS, diputada y miembro del Presidium del Soviet Supremo de la URSS desde la primera convocatoria. 

Participante de todos los congresos del Komsomol (excepto el 3°). Activista del movimiento comunista internacional, delegada a los congresos 2º, 4º, 6º y 7º de la Internacional Comunista. Krúpskaya era una destacada propagandista, agitadora, publicista y oradora. Ella habló en numerosos eventos del partido, de la Komsomol, en congresos y conferencias sindicales, reuniones de trabajadores, campesinos y maestros. Es autora de muchos trabajos sobre Lenin y el partido, sobre cultura, educación pública y educación comunista. La camarada Krúpskaya, partió a la inmortalidad revolucionaria, el 27 de febrero de 1939, un día después de su 70 cumpleaños, su cuerpo está enterrado en la Necrópolis de la Muralla del Kremlin. Fue galardonada con la Orden de la Bandera Roja del Trabajo (1929) y con la Orden de Lenin (1935). En su honor, gran cantidad de institutos, escuelas hospitales, universidades, bibliotecas, calles, avenidas y museos llevaban y llevan su nombre. En 1969 y 1991 se entregó el Premio Estatal de la RSFSR N.K. Krúpskaya, otorgado por el Consejo de Ministros de la RSFSR a las más destacadas obras de literatura y obras de arte para niños. El Premio N.K. Krúpskaya por méritos especiales en alfabetización, fue estregado por la UNESCO entre 1970 y 1992. El Ministerio de educación de la URSS, entre 1967 y 1991, entregó la medalla N.K. Krúpskaya, que se otorgaba a maestros, educadores, empleados de organismos de educación pública y científicos pedagógicos que se destacaron en la educación y educación de la generación más joven.

VIOLENTO DESALOJO EN "EL HOTELITO" DEL BARRIO MUJICA

Por Aislamiento Represivo ¿No estaban prohibidos los desalojos? Que nadie, nunca, tenga que pasar por esta situación.

Esta madrugada la policía de la ciudad desalojó brutalmente a mujeres y niñes en un operativo a cargo de Diego Santilli. El procedimiento fue contra una familia que habitaba "El Hotelito" de Barrio Mugica, ex villa 31, CABA. Se hizo efectivo a pesar de la extensión del DNU 766 hasta el 31 de marzo del 2021.

Carolina Soledad Duarte Dominguez y sus ocho hijes fueron golpeados y echados a la calle. Además de ser una iniciativa completamente represiva contra menores de edad, se llevó a cabo incumplendo con los protocolos que establecen el aviso previo y la ejecución en horarios diurnos. El Estado tampoco le provee una solución habitacional o de cualquier tipo a la familia.

Ella se encuentra detenida, se le imputa usurpación y desobediencia, interviene la FPCyF 15. Fue trasladada a la alcaldía 1 para revisiones médicas. Tras el desalojo, una de sus hijas de 12 años estuvo por lo menos 3 horas desaparecida, finalmente ubicaron su paradero. Por si hacía falta otro ejemplo del brutal accionar policial.

El Hotelito es una vivienda ociosa, como otras 138.328 de la CABA, un edificio recuperado por personas en situación de calle donde resisten 11 familias con 35 niñes. La mayoría son familias a cargo de mujeres que han sufrido violencia de género y dada la urgencia de sus situaciones personales, se apañaron en esta vivienda. Desde noviembre hay una orden emitida por el Juzgado en lo Penal, Contravecional y de faltas N°17 de la Ciudad de Buenos Aires.

"Muchas de nosotras hemos sufrido violencia de género y sin poder tener otro recurso, tuvimos que abandonar la convivencia con nuestros violentadores para poder estar a salvo. Vinimos con lo puesto, no tenemos nada más. Muchas de nosotras somos jefas de hogar y madres solteras", decía la carta de las mujeres organizadas de Guernica cuando interpelaron a Elizabeth Gómez Alcorta y Estela Díaz, cabezas del Ministerio de Cartón. Como el tiempo es circular, la historia se repite. Estas mujeres que se han expuesto contando su delicada situación, son constantemente amedrentadas. La criminalización a los sin casa es una política de Estado: quedate en la calle o volvé con tu potencial femicida.

Ningún okupa va a robarte la casa, el Estado si. No creas que nunca te puede pasar a vos.

Ante la represión: organización y resistencia. Ante el hambre: olla popular y pueblada. Ante los desalojos: apañe y okupación.

#quientecuida

#tierraparavivir

#noalaoladedesalojos

NO A LOS DESALOJOS EN ROSARIO !!!!

Hoy desde La Sexta Resiste y del Espacio Comunitario de La Paz y Esmeralda movilizamos a la Municipalidad de Rosario, realizamos una asamblea y un corte de calle. Ya son varios los petitorios que presentamos (en esta nueva gestión del Gobierno Provincial y Municipal) exigiendo una reunión con las autoridades competentes.

Durante el corte se acercó el Presidente del SPV (Servicio Público de la Vivienda) Miguel Soto y se comprometió a gestionar una reunión con Pablo Javkin, Omar Perotti, el Director del DPVyU y el Ministro de Desarrollo Social de la Provincia con La Sexta Resiste y el Espacio Comunitario de La Paz y Esmeralda. En la misma exigiremos que se reconozca nuestro derechos y se de solución a nuestros reclamos.

Como venimos diciendo y sosteniendo hace más de 10 años, con organización y lucha vamos a defender lo conquistado y a conseguir todo lo que nos propongamos.

¡NO A LOS DESALOJOS!

¡TITULOS DE PROPIEDAD PARA TODOS LOS VECINOS DEL BARRIO LA SEXTA!

¡CASA YA TENEMOS, TITULOS QUEREMOS!

¡NO AL DESALOJO DEL ESPACIO COMUNITARIO DE LA PAZ Y ESMERALDA!

¡CIERRE DE CAUSAS A LOS MILITANTES, PROCESADOS, POR DEFENDER AL BARRIO!

# La Sexta Resiste

# Espacio Comunitario de La Paz y Esmeralda

A 6 MESES DEL ASESINATO DE LAS NIÑAS LILIAN Y MARÍA CARMEN A 3 MESES DEL SECUESTRO Y DESAPARICION DE LICHITA POR PARTE DEL ESTADO TERRORISTA PARAGUAYO.

ROSARIO - ARGENTINA

Este día, 2 de marzo, se cumple un nuevo mes del asesinato y secuestro de nuestras niñas. La campaña por el esclarecimiento de estos crímenes y la aparición con vida de Lichita ha adquirido un carácter internacional, a tal punto que el alto Comisionado de DDHH de las Naciones Unidas ha tenido que exigir explicaciones al criminal gobierno de Abdo Benítez.

El Estado Terrorista e infanticida del Paraguay, pese a todos los reclamos de justicia que se formulan en decenas de Países continúa mintiendo y criminalizando a nuestras niñas que se encontraban en Paraguay visitando a sus padres y familiares.

El ensañamiento contra la familia Villalba, la furia criminal desatada contra los mismos que llega hasta el asesinato de dos niñas de 11 años y el secuestro con la desaparicion forzada de Lichita de 14 años, la detención de Laura Villalba, madre de una de las niñas asesinadas y tía de las otras, por parte del ejército paraguayo, se suma la condena a 17 años de prisión de Carmen Villalba, mamá de Lichita, todas practicas heredadas del Plan Condor.

El odio, la furia, el crimen y las mentiras son las armas que utiliza el Estado Paraguayo frente a la dignidad y el ejemplo moral y político de quienes luchan por los derechos y la libertad del Pueblo hermano.

También este 2 de marzo, Lichita cumple 15 años. No habrá fiesta para ella. Si habrá lucha y reclamos en las calles - Que es el mejor homenaje de los Pueblos y de quienes NO OLVIDAMOS, NO NOS RECONCILIAMOS Y NO PERDONAMOS - exigiendo su aparición con vida.

Como todos los días 2 de cada mes, desde la Coordinadora Antirepresiva Rosario, junto a las organizaciones que participan de la campaña Eran Niñas, convocamos a la CHARLA PRESENCIAL con la participación de GUSTAVO FRANQUET, integrante de LA GREMIAL DE ABOGADOS y ABOGADAS quien nos informará sobre su reciente viaje a Paraguay en búsqueda de Lichita y de MIRYAN VILLALBA, mamá de una de las niñas asesinadas y tía de las otras dos.

Invitamos este MARTES 2 de MARZO a las 19 HS en LA TOMA (Tucumán 1349 - ROSARIO), al conjunto de las organizaciones políticas, sindicales, movimientos sociales, de DDHH, estudiantiles y feministas a participar de esta actividad y sumarse a la campaña bajo las consignas de la misma.

Frente a tan monstruosos crimenes contra nuestros niños, no puede haber lugar para la impunidad ni para la indiferencia.

Convoca: Coordinadora Antirrepresiva Rosario

Invitan:

Plenario Obrero y Popular

Tendencia Marxista Revolucionaria

Daniel Berretoni

Partido Guevarista

Movimiento Brazo Libertario

La Sexta Resiste

Espacio Comunitario de La Paz y Esmeralda

Amsafe Rosario

La Otra Casa

Pañuelos en Rebeldia

Unidad Antirrepresiva por los Derechos Humanos

FM Popular Che Guevara 103.1

Colectivo de Migrantes en Rosario

ATE Rosario

Imperialismo, Fascismo, o Contrainsurgencia.

Por Alberto Pinzón Sánchez

A pesar de la evidencia brutal que da el subregistro, el ocultamiento, la imprecisión, el maquillamiento o enmascaramiento estadístico de las cifras que circulan sobre los 54 años del llamado conflicto interno colombiano, a la fecha (febrero 2021), todavía hay en Colombia o incluso en América Latina quienes niegan su existencia, con argumentos dogmáticos sacados del marxismo bastante emparentados con la concepción socialdemócrata que ha pretendido disimular o enmascarar el carácter de clase “específico y esencial” del fenómeno fascista; cuya esencia contradictoria y de clase la definió claramente el obrero comunista Dimitrov en 1935 en su histórica intervención ante la internacional comunista: “como la dictadura terrorista abierta de los elementos más reaccionarios, más chovinistas y más imperialistas del capital financiero” . Resalto, como lo resalta Dimitrov en todas sus intervenciones, MONOPOLIOS DEL CAPITAL FINANCIERO.

Caracterización esencial enriquecida y probada en la práctica política y en los múltiples aportes clasistas antifascistas ya bastante sedimentada: No es la burguesía usuraria, o la comercial, o incluso los monopolios de la burguesía industrial; sino los monopolios de la burguesía financiera la que controla y dirige totalmente la Totalidad del proceso fascista de revolución pasiva, desde las alturas, según el luchador antifascista y comunista Gramsci. Uso deliberadamente el concepto gramsciano de Hegemonía y con el entendido de que quien habla de monopolios financieros (fusión de los monopolios del capital bancario con los del industrial) está hablando de la categoría Imperialismo definida por Lenin, que No veo la necesidad de repetir aquí.       

Hay digo, quienes basados en el argumento formal de que en Colombia no se ha cerrado el Congreso, ni ha habido dictaduras abiertas, y aunque reconocen la abrumadora realidad del terror ejercido por una nubosa “élite” burguesa aliada de otra “elite” militar; niegan la existencia del fascismo colombiano. Claro que, saltándose o mejor pasando por alto el proceso histórico de la conformación del Estado Moderno, autoritario y clerical de Rafael Núñez en 1886, luego afianzado por la dictadura represiva de Rafael Reyes y sus continuadores del “Respice Polum” de la hegemonía conservadora, las dictaduras conservadoras y falangistas del medio siglo xx de Ospina-Laureano-Gurropin, y el estatuto de la Seguridad Nacional, en septiembre 1978,  del inolvidable binomio del presidente Turbay Ayala con el general Camacho Leiva   

También, basándose en los análisis y compendios sobre el Fascismo con los que se pretendió explicar en aquella época las crueles dictaduras militares del llamado cono sur que asolaron el continente latinoamericano a fines de siglo XX, muchas de ellas de características francamente fascistas y que a pesar del intenso debate en el seno de las organizaciones marxistas, por razones de la práctica política no pasaron de llamarlas piadosamente “dictaduras militares”, o cuando mucho se avanzó, se negó su singularidad confundiéndolas con la estrategia continental Imperialista anticomunista y violenta del Departamento de Estado en aquella época de la Guerra Fría Global. Todo se “embutió” en el cajón de sastre en el que se convirtió la categoría leninista del Imperialismo. “En última instancia”.

Por aquella época, en junio de 1978, cuando el conflicto colombiano no pasaba de ser una “marginal” resistencia armada de unos cuantos campesino comunistas a la agresión burgués-terrateniente sustentada por el ejército estadounidense, y el presidente Turbay Ayala expedía el memorable Estatuto de la Seguridad Nacional que oficializaba el “enemigo interno”, hubo una memorable discusión o debate teórico que afortunadamente quedó escrito, titulado “La cuestión del fascismo en América Latina”, basada principalmente en el análisis de lo que sucedía en el cono sur, en el cual participaron importantes teóricos marxistas latinoamericanos como Pío García, Agustín Cueva, Ruy Mauro Marini y Theotonio dos Santos, cuyo desarrollo recomiendo consultar en http://www.marini-escritos.unam.mx/282_fascismo_america...

De este aleccionador debate, es de destacar el “visionario” aporte marxista de Ruy Mario Marini al análisis y categorización de aquellas dictaduras, cuando escribe (trato de interpretarlo) que las dictaduras militares son una expresión formal del Estado más NO su esencia. Ella es la contrainsurgencia y por eso son Estados de contrainsurgencia donde la dirección Estatal la ejerce la cúpula de las FFAA, junto con los representantes de los monopolios del capital financiero más allá de la expresión formal de dictadura. 

Estas dictaduras obedecen a tres estrategias bien definidas: 1- Cambio estratégico Global de EEUU que ante el avance popular y de clases subalternas que pone en ejecución la doctrina de la contrainsurgencia. 2- transformaciones internas y diferenciaciones en las “burguesías criollas” con avances de la burguesía monopólica financiera muy ligada al Imperialismo estadounidense, ya en inicio de su transnacionalización. 3- el ascenso de masas y el aparecimiento y generalización de movimientos insurgentes.

Categoría de contrainsurgencia, definida ampliamente según sus propias palabras con tres características bien definidas así: “Convendría destacar tres aspectos de la doctrina de contrainsurgencia. En primer lugar, su concepción misma de la política: la contrainsurgencia es la aplicación a la lucha política de un enfoque militar. Normalmente, en la sociedad burguesa, la lucha política tiene como propósito derrotar al contrincante, pero éste sigue existiendo como elemento derrotado y puede incluso actuar como fuerza de oposición. La contrainsurgencia, en una perspectiva similar a la del fascismo, ve al contrincante como el enemigo que no sólo debe ser derrotado sino aniquilado, es decir destruido, lo que implica ver a la lucha de clases como guerra y conlleva, pues, la adopción de una táctica y métodos militares de lucha.

En segundo lugar, la contrainsurgencia considera al movimiento revolucionario como algo ajeno a la sociedad en que se desarrolla; en consecuencia, ve el proceso revolucionario como subversión provocada por una infiltración del enemigo. El movimiento revolucionario es, pues, algo así como un virus, el agente infiltrado desde afuera que provoca en el organismo social un tumor, un cáncer, que debe ser extirpado, es decir, eliminado, suprimido, aniquilado. También aquí se aproxima a la doctrina fascista.

En tercer lugar, la contrainsurgencia, al pretender restablecer la salud del organismo social infectado, es decir, de la sociedad burguesa bajo su organización política parlamentaria y liberal, se propone explícitamente el restablecimiento de la democracia burguesa, tras el periodo de excepción que representa el periodo de guerra. A diferencia del fascismo, la contrainsurgencia no pone en cuestión en ningún momento la validez de la democracia burguesa, tan sólo plantea su limitación o suspensión durante la campaña de aniquilamiento. Mediante la reconquista de bases sociales, se debe pues marchar a la fase de institucionalización, que es vista como restablecimiento pleno de la democracia burguesa.

Uno de los teóricos marxistas actualizador de la categoría del fascismo, alertaba con gran realismo y acierto que no se debía ni abusar de esa palabra ni menos calificar cualquier acto dictatorial de terror como fascista, siendo necesario el contexto especialmente histórico, pues esta categoría como es obvio es Histórica. No hay discusión posible a esta afirmación, lo que si vale la pena es resaltar que aquella dictadura terrorista del capital financiero establecida en la Alemania de 1933, tomada como modelo clásico, fue la síntesis o si me permiten, la coagulación de varios procesos que se traían en la historia de Europa:

1- el Colonialismo. 2- el Racismo de los imperios esclavistas en el occidente como Inglaterra, Francia, España, Portugal, Holanda, etc, y de los “pogroms” o linchamientos antisemitas del zarismo o de los imperios de habla alemana en el centro y oriente europeos. 3- el trabajo esclavo revivido en Alemania con los “Zwangsarbaiter” (trabajadores obligados) confinados en los Campos de Concentración y explotados para producir bienes a los monopolios industriales alemanes y despues productos militares hasta su colapso antes de ser llevados a las cámaras de gas a que los mataran con el mismo gas que ellos habían producido industrialmente, para luego convertirlos en cenizas fertilizantes en los hornos crematorios.

Y esto, es lo que inaugura la novedad propia del fascismo nazi o 4 característica olvidada: La muerte industrializada y masiva, monopolizada por el Estado y sus monopolios que lo sostienen. He aquí el complemento al terror fascista y el que nos hace considerar en frío si se debe o no caracterizar un régimen o un Estado como fascistas. La diferencia es también importante, por lo menos en Colombia.

Sobre el papel que juega en el ascenso y consolidación del Fascismo el lumpen proletario, es decir, los desclasados, tanto de  la capa superior o aristocracia obrera o “alpargatocracia” que llamaba con sorna Lleras Camargo y la capa inferior o proletarios en descomposición completa o verdadero lumpen, así como sobre el papel específico en cada país jugado por las capas medias y la pequeña burguesía sobre lo cual es muy difícil generalizar, no creo exista mayor discusión, como tampoco al reforzamiento actual del capital financiero (por ejemplo en Colombia) de las ingentes sumas del capital lavado producto del negocio de Narcotráfico, sostén de su propio brazo armado paramilitar anexo a las Fuerzas armadas oficiales, cuyos rendimientos millonarios no son solo económicos sino sociales, también con cifras enormes: 7 millones de despojados de tierras, 100 mil desaparecidos, 100 mil fusilados, 3 genocidios políticos, 6 mil cuatrocientos falsos positivos, miles de masacres, de fosas comunes y de hornos crematorios para desaparecer cadáveres, etc. Sobre lo cual no se tiene cifras exactas como digo al comenzar.

Realidad monstruosa hoy en día, frente a la cual propongo en discusión analizar con las tres categorías del título de este artículo, que como se ve, va mucho más allá de la categoría histórica del fascismo y quizás requiera el empleo preciso y singular de las tres.

Fuente Imagen: SocialHizo en Internet. El ex presidente Turbay Ayala instruye al ex presidente Álvaro Uribe Vélez

ACTIVIDAD POR PABLO HASEL EN PARQUE CENTENARIO

Por Martin Ravazzano

Se llevo adelante un festival por la libertad de Pablo Hasel en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, donde participaron muchos músicos populares e internacionales, de distintos géneros pero todos bajo la misma consigna : LIBERTAD A PABLO HASEL !!!!-

El encuentro duro mas de cuatro horas y fue transmitido por varias radios alternativas de Argentina y otros paises hermanos, lo interesante es la buena concurrencia y la solidaridad que surge con el rapero español, la libertad de los presos políticos es un reclamo sentido por la clase trabajadora y el pueblo argentino.

La solidaridad ya trascendió las fronteras de España, ya en muchos paises se hace sentir el apoyo a Pablo y a su justa causa de denunciar a la Corona y al Estado Español como fascistas, lo interesante además es que al rapero se lo condena y se lo persigue mediáticamente por ser comunista y marxista leninista, hoy en su pais hay grupos nazis que se manifiestan y nadie los encarcela y eso que manifiestan su odio a los homosexuales y a los migrantes,  sin embargo nada les sucede.

La causa de Pablo Hasel es la causa de los pueblos del mundo, a el lo asiste la razón, y es por ello que mas temprano que tarde lograra su libertad y la noble causa de los pueblos vencerá.

PROTESTAS EXIGEN LA LIBERTAD DE PABLO HASEL

Por Martin Ravazzano

La detención de Pablo Hasel ha generado una respuesta unánime del pueblo español pero en particular de los jóvenes en distintas ciudades que enardecidos salieron a las calles a exigir su inmediata libertad, lo que obviamente genero incidentes con la policía, lo cierto es que se esta encarcelando a un rapero por decir lo mismo que dicen medios informativos en toda España, lo que hay detrás de la detención de Hasel es una clara persecución política a un poeta que solo refleja en sus letras sucesos completamente probados.

La historia siempre se ha encargado de atacar a los artistas que como Pablo dicen las verdades que el poder quiere ocultar, para ello les compartimos la siguiente poesía de Roque Dalton que de alguna manera explica el porque de la detención de Pablo Hasel.

«El marxismo-leninismo es una piedra

para romperle la cabeza al imperialismo

y a la burguesía.»

«No. El marxismo-leninismo es la goma elástica

con que se arroja esa piedra.»

«No, no. El marxismo-leninismo es la idea

que mueve el brazo

que a su vez acciona la goma elástica

de la honda que arroja esa piedra.»

«El marxismo-leninismo es la espada

para cortar las manos del imperialismo.»

«Qué va! El marxismo-leninismo es la teoría

de hacerle la manicure al imperialismo

mientras se busca la oportunidad de amarrarle las manos.»

¿Qué voy a hacer si me he pasado la vida

leyendo el marxismo-leninismo

y al crecer olvidé

que tengo los bolsillos llenos de piedras

y una honda en el bolsillo de atrás

y que muy bien me podría conseguir una espada

y que no soportaría estar cinco minutos

en un Salón de Belleza?

Roque Dalton